次郎は(🚑)、そんな対(duì )話の中にも(🤧)、友愛塾に課さ(🥚)れた大き(🗞)な問(🚉)題があると思った。そし(📹)て、かれらの(🐆)話がどう(🏌)発展(💆)して(🕣)い(😰)くかを(🧞)興(🏑)味をもって待(😉)っ(💰)ていた。かれ(🐤)らは(✍)、しかし、(🔬)笑ったあと(🏤)、急に口(kǒu )を(📼)つぐんでしまった。次郎(👼)(lá(🕥)ng )が(🚜)大便所の(😝)中にいる(🐎)こ(🚗)とをだれかが思(🏳)い出(chū )して、(🕵)みんな(🉐)の(🦇)お(🈁)しゃべりを制止(🕯)する合い(💺)図をしたものらしい。
「ちょっとその(🔰)気があるようで(🍅)すが、軍(jun1 )隊式(shì )です(🍁)から、飯島と(🙈)は質(🤞)がちが(⚓)います(😜)。気持(🤺)ちはあんがい純真(🕵)(zhēn )じゃないかと思(sī )いますが……」
いそいで、寝(📣)巻ねまきを(🗾)ジャン(🚢)パーに(🎐)着かえ、(🈁)夜(⚽)具(😶)を押し入(rù(🏻) )れにしまいこむ(🔇)と、ぞ(🥕)んぶ(📩)んに(🙋)窓(chuā(🍉)ng )をあけた。風はな(🔝)かったが、そ(🌹)との空気(🐗)が、針先はりさきをそろえ(🌻)たように、顔(yá )い(🔛)っ(🎑)ぱいにつ(💄)きささ(♎)った(✋)。
「も(👨)っと考える? ふむ(🌏)。腑ふに落ちな(♏)けれ(🚮)ば、腑(🌆)に落ちるま(⛸)で(⚓)考(kǎo )えるよりないだろう(🈶)。自分で考(🖋)(kǎo )えな(✴)い(🍂)で(🏣)、人の言うこと(😁)を(💢)うのみに(🛍)する生(🛺)活なんて、まるで(🅿)意味(🍐)が(🕋)ないからね。」
「強制(zhì )されると(👟)、どんな不合(🎗)(hé )理(lǐ )なことに(🏽)でも盲従もうじゅうする。おたが(🎊)いの相談に任さ(🤖)れる(😋)と、なまけられるだけなまける工(🎟)夫を(🌤)す(🛺)る。も(✝)しそ(✊)ういうこと(🛅)が(♊)人(💾)間(😧)にとってあたり(🕶)ま(🚂)えのことだとし(🛃)て許されるとすると、い(📯)った(🐖)い(🤡)人間の自(🌏)主性(🤩)と(⏪)か良心とかいうものは、どういう意(yì )味(wè(🌙)i )をもつこ(🗨)とに(🥫)な(🛃)るんだ(🌩)。いや、いつになったら、人(🚛)間はおたがいに信頼し(💷)んら(💨)いのできる共同生活を営い(🖋)と(✏)なむ(👷)ことがで(🐣)きるようになるん(🤧)だ。」
「気がついているなら、すぐそう言(yá(🚸)n )ってく(🎱)れ(⛔)たらよかりそう(⛺)なもの(💛)だ(🎨)」と、そん(🌴)な不(🎑)(bú(🕹) )平(🆙)をもら(🐑)すもの(🧒)も(🈚)あった。また中には(🥂)、「先生(shēng )は(📅)要するに指導(🐍)者(zhě )でなくて(🚒)批評(💆)(píng )家だ」などと(💭)、したり顔に言うものもあった。しかし日がたつにつれて、しだいにかれらの間(😇)に取りかわされ(✳)出したのは(💚)、「(⛏)ひまなようで、いやに忙いそが(🧓)しい」と(🖖)か、「しま(🌪)り(📓)がな(🌟)いようで(👿)、変にきびしい」とか(🈷)、(🥘)そういったちぐ(🕳)はぐな気(qì )持ちをあら(🐂)わす(🖼)言葉(✝)だっ(🍫)た(😴)。
次(🖐)郎(🤐)(lá(🆔)ng )は(🍜)、思いきりドア(👚)を(🏹)あけ、
朝倉先生(🐂)は、それっきり口をつぐん(🥫)で(😃)いる。次郎(🏭)はいよ(🐮)い(♐)よ(🎿)不(🏖)安(🤠)だった。も(🙏)し先生(💘)(shēng )の話(🤥)がそれで終(zhōng )わったと(📜)す(🧖)ると、大河(🐿)に対してはむろんのこ(🎗)と、あ(😛)とでほん(🚋)と(⛲)うのことがわかった場(🐲)合、他(👾)(tā )の塾生たちに対し(🔰)ても(🦀)、こ(🏀)のままでは(🛌)決(jué )し(😛)て(🚯)いい結(jié )果(👭)をもたらさ(📪)な(🥘)いだろう。
と、大河は槌をふるいながら、こ(🚌)たえた。
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