「もとより(🕺)天意に(🏰)かなった大(⛎)徳(⛅)の(😃)お方で(🗨)、まさに聖(💕)人の(🏌)域に達しておられます(🏿)。し(📅)かも(🌁)、そ(🗼)の上に多能(🎧)でもあられま(🌏)す(📝)。」
一(🤘)八(bā )(二二(🈯)三(📥))(🤦)
○(💈) 匡==衛の(🤳)一地(🕔)名(🗽)。陳(chén )との国(guó )境に近い。伝(🦊)説によると(🖖)、魯(🌼)の大夫(🍒)季氏の(🏚)家臣であつた陽(yáng )虎(🔫)という人が、陰謀(mó(🐪)u )に失敗して国(guó )外にの(🌮)がれ、匡(🎼)におい(🦏)て暴虐(nuè(📟) )の振(zhè(🎌)n )舞があり(🔗)、匡人は(🧙)彼(bǐ )を怨(🚷)んでいた。たまた(🏰)ま孔子の一行(🍸)が衛(📽)を去つ(💁)て陳に行(háng )く途中匡を通りかかつ(👋)たが(⏲)孔子の顔が陽(🔖)虎そ(🗑)つく(🐯)りだつたので、匡人(🤬)は兵(bīng )を以て(🤙)一行を囲む(✂)ことが五(wǔ )日に及んだ(😿)というので(🗿)ある。
「売(mài )ろうとも、売ろう(🚼)とも。私(sī )はよい買(mǎi )手(🎛)を待(dài )って(🌁)いる(🔹)のだ(🛵)。」
三〇((🛫)一七七)
○(😫) (🕋)これは孔(🚇)(kǒng )子晩年の言(yán )葉(yè )に(🏈)ちがいな(📈)い(🍧)。それが単(🦀)なる無(wú(🦏) )常(🎦)観(guā(🌅)n )か、(🏬)過(guò )去を顧み(🦎)ての歎声か、或は(🏬)、たゆみな(💒)き人間の(🏾)努力(lì )を祈(🆎)る声か(🏏)そもそもまた(🛰)、流(🤐)転をと(🛷)おして流(🐥)るる道の永遠性(🤚)を讃美(měi )する言葉(🌔)か、それは人おのおの自らの心境(💾)によつて解するがよ(🎛)か(🍾)ろう(👙)。ただわ(🤜)れ(🚿)われは、こ(💆)う(🚄)した言葉の裏付(🤔)けによつて(⏳)、(🎏)孔子の(📻)他(🦁)の場(chǎng )合の極め(🐓)て平凡らしく見える言葉(🧓)が一層(céng )深く理解されるであろうことを忘れてはならない。
○ 射・御==禮・楽・射・御・書・数の六(liù )芸の(😵)うち射(弓の技術)(✴)と御(⭕)(車馬を御(yù )する(💩)技術)とは(😰)比較(📧)的(de )容易で下等(děng )な技術とされてお(💦)り(💌)、とりわけ御(🚮)(yù )が(🙎)そう(🖊)である。孔(kǒng )子(🤫)は戯(🥋)れに本章のようなことを(💭)いい(🚊)なが(🍜)ら(🧟)、暗に自(zì )分(🏺)の本領(lǐng )は一(🗝)芸一能(🍛)に(😭)秀で(🚃)ることにあるのでは(🚘)ない、村人(🏚)たちの自分(fèn )に対(duì )する批評は的を(🃏)はずれている、と(⛏)いう意(🦆)(yì )味を門(🍤)(mén )人たち(🎭)に告げ、その戒(jiè )めとした(🚇)ものであ(🙉)ろう。
「もとより天意(yì )にかな(💧)っ(😑)た(📼)大徳のお方(🏾)で、(🧠)ま(🔪)さに聖人の域(yù )に(⬆)達しておられます(🍅)。し(⬜)かも、その上(shàng )に多能でもあられ(🎋)ます。」
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