八(二(è(🥌)r )一(yī )三(sā(🦉)n ))
○ 関雎(jū(🆎) )==詩(shī(🎽) )経の中(❌)にある(👵)篇の名(🍆)。
○ 孔(🦁)子(❤)の言葉(🥋)は、平(píng )凡らしく見(🐸)える時ほど深(😜)いという(😓)ことを(🏚)、(👥)私はこの言(yán )葉(🍩)によつて特に痛感(🅱)する。
一(🉐)六(二(🌇)〇〇)
先師(shī )に絶(🈁)(jué )無といえるものが四つ(💾)あった。そ(🤵)れは、独(dú(💹) )善、執着(😵)、固陋、利(lì )己である。
「私が何を知(🥑)(zhī )っ(📗)ていよう。何も知(zhī )ってはい(🥄)ないのだ。だが、もし、(🙆)田舎(⬜)の無知な(⌛)人が私に(🈚)物をたずねること(😟)が(✔)ある(🛅)と(🌇)して、それが本(🆚)気で誠実(shí )で(🌬)さえあれば(🧣)、私は、物事(shì )の両端をたたいて徹底的(de )に教(🤦)え(🍘)て(🧐)やり(🍁)た(🚮)いと(🐹)思う。」
○(⛷) (🥢)牢(🥅)==孔(kǒng )子(zǐ )の門人(rén )。姓(💳)(xìng )は(🦂)琴(きん)、字(🏹)は子(🍼)開(し(✳)かい)、又は子(🌷)張(zhāng )(しち(🐗)よう(🛣))。
○ 老子に「善行轍迹無(wú )し」とあるが、至徳の境地(dì )につ(🐜)いては(📠)、(🖥)老(lǎ(🌜)o )子(zǐ )も孔子も(🆚)同一で(🌘)あるのが面(mià(🐌)n )白(🐆)い。
三(二〇八)(🚌)
○ 政(zhèng )治(zhì )家の態(🕊)度(📛)、顔(🍂)(yá )色(sè )、(⛰)言語というものは、いつの時(💓)代(dài )でも共(gòng )通(🏣)の弊がある(🍷)もの(🌺)ら(🎥)しい。
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