日本《実家 オナニー 女》2行目ライン
実家 オナニー 女あらすじ
初め、(🥘)源吉(😭)は、(🎤)お芳が歸(🌸)(guī )つてきたときいたとき、カツ！ と(🧖)し(📆)た。拳固をぎり(🆑)／＼握(wò )りしめる(🐜)と(👨)、(🛹)「畜(chù )生ツ！」(🚆)と思(💄)つた。一思(sī )ひにと思つて、飛び出(chū )さうとさ(🧘)へした。
源(yuá(🌀)n )吉達は(🔂)、(🚹)もう雪(xuě )も固(gù )まつ(🍝)たので(🍡)、山へ(🕉)入る(🚓)時期(💇)(qī )だ(🌠)つたけれども(🙌)、この方が片(🚷)付くまで行けなか(🧓)つた。それに(🎇)今(💮)では皆、そんな處でない、と(🔟)思ふほど(🕣)、興奮してゐた。石山(shān )の家に寄(jì(😣) )り合(🧠)つて、色々の話をきいたりし(👁)てゐ(🎛)る(🍒)うち(🚒)に、殊に若い百姓な(✴)どは、「地(dì(❕) )主つ(💣)て不埓だ(🍽)！」さういふ(🤣)理窟(kū )の根據が分つ(🌡)て(📿)くるのが出て(🗞)きた。始め「さう(✏)かなア(🧦)」と思(🐙)つて、フラ／＼し(📧)た氣持(chí )のもの(🌪)が、「(🥛)野(🤐)郎奴(nú )」などと云つてきた。澤山集(🗡)る(🔯)ことが(🌱)あると、校(⤴)長(zhǎng )先(xiān )生(⛏)(shē(🧝)ng )は、手振りや(💸)、(🕘)身(🔃)振りま(🧛)でして、「佐倉(👪)宗五郎(✴)」や(😞)「磔(😆)茂(😇)左衞門」などの義民(🖖)傳(chuá(🔸)n )を(🦄)話してきかせた。それが、處(🐼)が、(❗)理窟(⏪)なしに百姓(🍞)の頑固な岩ツころ(📰)の(🗜)やうな胸(🗃)のすき間々(🌗)々から、に(🤦)じみ入つて行つた。それから、笑談のやう(🚺)に、「北海道(dào )の(🥉)宗(zōng )五郎(🏸)」といふ(🔁)奴(🥥)が、何處かから一人位は出たつて惡く(🚚)な(🍦)いだ(🐸)らうさ(📺)、と云つ(🛸)た。すると、朴(🗳)訥(😜)な百姓は、(📜)眞(zhē(🈸)n )面目に、考へこんだ。
初め、源吉は、お芳(fāng )が歸つて(✊)きた(🎹)ときいたとき、(🛌)カツ！ (🕰)とし(🕤)た。拳固をぎ(❔)り／＼握りしめると(🛏)、「畜生ツ！」と思(sī(✨) )つた。一(📎)思ひ(😺)にと思つて、飛び出さうとさへし(🚫)た。
(🗾)源(🗨)吉(💪)(jí )達は、もう雪も固まつたので、山(📬)へ入る時期だつたけれど(😸)も、こ(🥪)の方(fāng )が片付(fù )くまで行け(🤡)な(🐍)か(🐖)つた。そ(🦒)れに今で(🛌)は皆(jiē(🔊) )、そ(🕌)んな處でない、と思(sī(🙄) )ふほど、興(💽)奮して(👣)ゐた。石(💗)山の(🦗)家に寄り合(hé )つて、色々の話をきいたりしてゐ(🧝)るう(🌃)ちに、殊に(🌵)若い百姓(🌯)(xìng )などは、「地主つ(🍧)て不埓(🤒)だ！」さういふ理窟(kū )の(🤜)根(👰)(gēn )據が(🏈)分つてくるのが出(chū )てき(🕝)た。始(😫)め「さうかなア」と思(sī )つ(🙆)て(🈸)、フラ／＼した氣持(🚴)(chí )の(🍨)ものが(🎟)、「野(🥏)郎奴(🍻)」などと云つてき(⛏)た。澤(zé(🏾) )山集るこ(🚀)と(👈)がある(👇)と、校長先(🤼)生は、手振り(🤗)や(🚎)、身(shēn )振(🧡)りまでして(👨)、「佐倉宗(zōng )五(🌅)郎」や「磔茂左衞門(mén )」など(🚉)の義民傳(🥂)を話してきかせた(👂)。それ(✍)が、處が(🉐)、(👈)理窟(🍯)なし(👍)に百姓(xìng )の頑固な(🈵)岩ツころの(🚀)やう(🐘)な胸のすき間(jiān )々々から(🛣)、にじみ入つて行つた。それから、(🚕)笑(🚔)談のやうに、「北海道の宗五郎」といふ(🏞)奴(🌃)が、何處かから一(📓)人位は出た(🌤)つて惡(è )くないだ(🕣)らうさ、と云(yún )つた。すると、朴訥な百姓は、眞(zhēn )面目(mù )に(🌪)、(🌟)考(🤖)へこんだ。
子供など(👭)は(🌇)ど(🥅)この子(💚)供も元氣(♟)のな(🆔)い(🕙)きよとん(😨)とした顏をして(🤹)、爐(💎)(lú )邊(biā(🚠)n )に(🚮)ぺ(🔋)つたり坐(zuò )つてゐた。赤(♑)子は腹だけが、砂を(💇)一杯(⛰)つめ(💢)た袋のやうにつ(🏄)ツ張(zhāng )つ(🤞)て(🛍)、ヒイ／＼(🍡)泣いてばか(🔮)りゐた(⬅)。何(hé )も知(🐂)(zhī )ら(🧦)ない赤子で(🐄)さへ、(📽)いつも眉(🏢)のあたりに皺を作(zuò(🦁) )つ(🔙)てゐた。頭だ(😨)けが(🔍)妙(miào )に大(dà )き(⏺)く(🦉)な(🗑)つて、首に力なく、身體の置(zhì )き方(🐛)で、その方(📗)へ首(shǒu )をクラツと落(🌞)したきり、直せなかつた。冬(🕵)がくる前に(🍛)、軒(xuān )につる(🤯)しておいた菜葉(yè )だけを、白湯(tāng )のやうな味噌汁にして、三日も、(🔏)四日(rì )も、五日も――朝、晝、晩續け樣(🌂)(yàng )に食つた。それに南(🗽)瓜と馬(mǎ(🔶) )鈴(líng )薯だつた。米(👕)(mǐ(🚩) )は一日に一囘位しか(🚆)たべ(🐥)ら(🦒)れなか(👃)つた。菜葉の(🍗)味噌汁が、終ひには味がなくて(♌)、(💶)のどがゲエ(📗)／＼と云(🕹)つた(❌)。
九
源吉(jí )は齒をギリ／＼(🔠)かんでゐ(❕)た(👲)。くや(😚)しかつた。憎い！ た(🎠)ゞ(🍄)口惜し(🧙)かつた！ たゞ憎(👁)く(🖼)て、憎くてたま(🍽)らな(🐲)かつた。源吉は(⭕)始めて(🗑)、自(zì )分たち(🏘)「(😲)百姓」といふものが、どう(🎷)いふ(🐣)も(🌳)の(👇)であ(🌖)るか、(📆)といふ事が分つた。―(🐄)―「(📑)死んで(👌)も(🏔)、野郎(⏲)奴(nú )！」と思つた――。源吉(💬)は、ハツ(🎚)キ(⛴)リ、自分たちの「敵(🌬)」(✒)が分つ(🍚)た(🛠)。敵だ！ (🌙)食(🥢)ひ(🏗)ちぎつ(🐄)て(📢)やつ(🍾)ても(🎰)、鉈で頭をた(😗)ゝき割つてやつても、(🎿)顏の(🚲)眞(😖)(zhē(😣)n )中(🎶)(zhōng )をあの(🗞)鎌(🍁)で滅茶苦茶(chá )にひつか(👫)いてやつて(🥏)もまだ足(👛)りない(👅)「(🖲)敵」を、ハツキリ(🌙)見(🚫)た。それが(🐶)「(💃)巡査」といふ(🎶)ものと(📽)、手をく(🤚)み合は(💃)せてゐる「からく(🤤)り(🛅)」も(🎊)！ ウム、憎(📑)い！ 地主の野郎！ 源(yuán )吉は齒(🔍)をギ(🆚)リ／(🐄)＼かんだ(⚡)。
「なんも(👣)よく(🌩)なるわけでなし(🚘)さ(🔏)。」
あとで、母はとう／(🥍)＼その晩のことを云ふと、
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