「そ(✉)うかもしれません。しかし、そ(🍁)れは(🔓)やら(🤦)ないほうが(🚇)いい(🥡)でしょう。板木ばんぎで起きる約束やくそ(🔸)く(📲)をし(♓)たんですから。」
そ(😂)の(🦑)あと、就寝(🏀)前の行事(shì )として、最(🔍)初(chū )の静坐(zuò )せい(🧣)ざがはじまった。塾生(🍶)た(😳)ちは(🎅)、(👻)各室ごとに、(🗄)きちんと(🙀)縦(zǒ(🐜)ng )たてにならび、朝(♉)倉先(xiān )生の(🏩)指導に(👰)した(🤱)がっ(🎇)てそ(👜)の姿勢をとった。
「田(🏡)川はどう(🍫)だい。」(🤓)
(☝)大河は板木(mù )を打ちやめ、けげんそ(🈯)うに(❄)次郎(lá(😛)ng )のほう(🌴)を(🍊)ふり向いて槌(🌼)を(⏳)わ(🚼)たした(💍)。次(🔓)郎は、すぐ大河に代(dài )わって板木(🍭)を(⛅)打(🤡)ちだ(👥)したが、その打(🍁)ちかたは、一つ一つの音が余韻よいんをひ(🛺)くいと(🛑)まの(😰)ないほど急調子(zǐ )で、い(🐗)かにも業(😪)ごうをにやしてい(😃)るような(🚘)乱暴(bào )さだっ(⏹)た。
静坐の(🌲)あとは遥(yáo )拝ようはいだった(🔈)。――これ(😘)は皇大(🍱)神宮こう(🎏)たい(💵)じ(🖌)んぐう(🤯)と皇(huáng )居こうきょに対する儀礼(lǐ )ぎれ(🔤)いで、その当時は、(✖)極左きょくさ(🏺)分(🍂)子や一部(bù )の(😯)キリスト教徒以外の(🤐)全(🌚)国(guó )民によって当(😴)然な(⛑)国民(mí(🏥)n )儀礼(lǐ )と認め(🍧)られ、集(🤨)団(🤒)(tuán )行(háng )事(shì )にお(🎐)い(🌲)てそれを欠くことは、国民(mín )常識に反す(🐧)る(🦎)も(🗽)のとさ(😭)え考(😋)(kǎ(🏴)o )え(🍲)られてい(📈)たのである。
大河(hé )は、あ(👱)きれ(📏)たよ(🗽)うに、その(🌬)手ぶりを見つめ(👏)て立(lì )って(🥦)いた。次郎は、しかし、それには気(qì )づ(🏄)か(😅)す、おなじ乱暴な調子(🌵)で、つづ(🌇)け(🐡)ざ(⛽)ま(🛌)に三四十も打(dǎ )つと、(🙀)急に(🎆)ぴたりと(🔃)手(🔩)をやすめた。そして、半(bàn )ば笑い(⤵)ながら(🖱)、言った(🍫)。
「もうこ(🚥)こはだいたいすんだようですよ。」
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