孔子(zǐ )は御(🚘)者(zhě )台(tá(📶)i )に(🚲)いる樊遅に話(⚫)しか(🔹)けた。
孔(kǒng )子の口ぶりには、子(zǐ )桑伯(bó )子と仲弓とを結(🚝)び(🦋)つけて考えて見ようとす(📃)る(😗)気ぶりさえなかった。仲弓(gōng )は一寸あて(🍜)がはずれ(⏪)た(💰)。そこ(💀)で(🎯)、彼はふみこんで訊(xù(🍾)n )ねた。
「しかし(🛌)、そんな意(yì )味なら、(🧜)今更先生(shēng )に云(yún )わ(🏕)れなく(🚫)ても、(🏗)孟懿(yì )子(zǐ )も(⏰)わかっていられ(🤰)るでしょ(✒)う。もう(🌺)永(⏪)(yǒng )いこ(👗)と礼を学んでい(♉)られ(📠)るのですから。」
(🕴)という(㊗)のであった。これも子游に(🕒)対(duì )するのと大同(tóng )小異(yì )で、少々怒り(🉑)っぽ(⛄)い子夏に(💄)対する(👱)答えとし(🍎)ては、先(xiān )ず当(📂)(dā(⬜)ng )然(rán )だ。
1 子曰く、法(🥘)語の言は能く(🧡)従うこと無(🥀)からんや(🗄)、之を改(gǎi )む(🔦)るを貴(guì(🔗) )しと爲す。巽与(そ(🚳)ん(💫)よ(🏖))の言は能く説(よろ(🥓)こ)ぶこと(📅)無か(⛰)ら(🗼)んや、之を(⛹)繹(yì )(たずぬ)るを貴しと爲す。説びて(🚏)繹ね(🌾)ず、従(cóng )いて改めずんば、吾(wú )之を(🤨)如(⚡)何ともするこ(🥢)と末(🐍)(な)(🔥)きのみと。(子罕(⤵)篇)
(🤧)樊遅は喜(⚡)んだ(😖)。そ(🏣)れ(🆓)はその中に(💘)、「違(🥎)わ(😠)ない」という(🚋)言葉が見つかったから(🍂)であ(🏊)る。しか(💤)し、数秒の後(🥍)(hòu )には(🏌)、彼の頭は却ってそのた(🔌)めに混(hún )乱しはじめた。とい(🍉)う(🆘)のは、さっき孔子のいった「違わない(🎚)」と、この(🚣)言葉の中の「違わない」と(🥈)は、(⏹)ま(🐈)るで意味(wèi )がちがっていそうに(🎿)思え(🏾)たからである。後の場(🌙)(chǎng )合の(🍧)「違わな(🔹)い」は(🈁)、第一、父母(🥪)の存(🔔)命中のことである。それに、前(🎚)(qián )後の関(👈)係から(😏)判(pàn )断(🤧)して(🤼)も、初一念を貫けと(🍯)いう(👲)意味に相違ない。父(🌶)(fù(👛) )母を亡(wáng )くし(💋)たあとの「(🚞)違わない」ということが、(🌨)そ(🐒)れ(🔇)と同じ意味だと(🕸)は、(🕊)どうし(👬)て(⛏)も思(🍈)えない(🛋)。言(🍔)葉が同じなだけに、彼は(🌉)いよい(🈲)よ判(pàn )断(🏓)に苦(kǔ )しんだ。
彼(bǐ )が(🙆)、こ(🚌)ん(🤼)なに惨(🖋)めな失(👓)敗をくりかえす(🏡)ようになっ(📣)たのは、不思議にも、孔子が司(🕔)空の(🔤)職を奉(fèng )じて、彼の上(shàng )に坐るようになってから(🎨)のことで(👘)ある。孔子は、(🐐)これ(👝)まで(🎃)の(🐂)司空(kōng )とちがって、非(🚛)(fēi )常(cháng )な部下(xià )思(sī )いで、めっ(🌼)たに怒った顔を見せ(🚦)たこ(🥋)ともないの(🐳)だが、(❇)どう(🧠)いうも(🤥)のか(✖)、いざ奏楽となる(🏙)と、楽(👶)長(zhǎng )の手がにぶっ(🚁)てしまう(🏂)。むろん孔子は、音楽の道(dà(⏱)o )にずいぶん深く(💮)はいってい(🛍)る人だか(🍟)ら、(🥏)楽(🙇)長としても、彼を(〽)甘(gān )く見(jiàn )るわ(👏)けには行(háng )かない。しかし、そ(🛃)のため(🆔)に(😍)手(🏬)が(🐚)固くなるの(🐻)だとは(😺)、楽(🎴)(lè )長自身も考(kǎo )え(🔓)ていない(🤶)。
「この辺に一寸これ(🗯)だけの(🥄)牛は見(jiàn )つか(⛽)りま(⛱)す(👸)まい。」
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