樋田郷(xiāng )ひだ(🥕)のごうの里人は(⚪)、(🍜)初めて市九郎の事業の(🏴)可能(🎅)性に気がついた。一(🙊)人の痩せた乞食(shí )僧(🧘)が、九(jiǔ )年(nián )の力(lì )でこれまで掘り穿(🏝)(chuān )ち得(dé )るも(😨)のならば、人を増し歳月を重ねたな(😔)らば(🍗)、(🐛)この大(🙋)絶壁(⚓)を穿ち貫く(📐)ことも、必ずしも(🆑)不思議なことではないとい(🥡)う考(kǎo )え(🥫)が、里人らの(⬅)胸の中(🚢)(zhōng )に銘ぜられ(🥊)てきた。九年(🕣)前、市(🙈)(shì )九(🏈)郎の(🍐)勧進(jìn )をこぞって斥(🛁)しりぞけた(🔦)山国(📮)川に添う七郷(xiāng )の里人は、今度(🙏)は自発(fā )的に開鑿かい(🈶)さ(🎹)くの寄進に付い(⛺)た(📑)。数(shù )人の石工が(🤒)市九郎(láng )の事業(🏾)を(🌉)援けるために雇(💝)われた。も(🍒)う(🍩)、市(shì )九(📦)郎は孤(❄)独では(🔺)なかっ(🍯)た(🆚)。岩壁に下(🌰)(xià )す(👍)多数の槌(chuí )の(🛁)音(🏍)は(🤚)、勇ましく賑や(🏖)かに、洞窟の(⏮)中から、(😑)もれ始(🤒)めた(😱)。
「いかさま、中(💬)川様の御(🏚)子(zǐ )息(🚻)、実之(zhī(🧡) )助(🌦)様か。い(🖥)やお父上を打って立ち退いた者、この了(le )海に相違ござり(🍾)ませぬ」と、彼(bǐ )は自分(fè(🕊)n )を(🌤)敵(🏥)と狙(✨)う者に会ったというよりも(👺)、旧主の遺児(ér )わす(🙆)れごに会っ(🏵)た親(⛰)しさを(🎤)もって答えた(🚖)が、(👴)実(🈴)之助は(🏙)、市(shì )九郎の(🏂)声音こわねに(🤖)欺(🌡)かれて(🎗)は(🥔)ならぬと思(sī )っ(🐞)た。
「こ(🥤)とわりじゃ、こ(🚤)とわりじゃ」と、賛成した。
汽(🌿)車は、海近い松林(lín )の(🙀)間を、轟々ごうごうと駆(🖨)け過ぎてい(📅)るのであ(👷)った(🎥)。
「いかさま(📛)、中川(📓)様(yàng )の(🥒)御(🗓)子息(xī )、実之助(🤚)様か(🕑)。いや(🌾)お(🚐)父(✌)(fù )上(shàng )を打って立(👺)ち退いた者、この了(le )海に相違ござりま(😯)せぬ(🏅)」と、(🚑)彼(🚧)は自分(fèn )を敵と狙(💂)う者(zhě )に(🔈)会(huì )ったという(📎)よりも、旧(🔂)主(🦖)の遺児(ér )わす(💞)れごに会(huì )った親(🍈)しさをもって(🔳)答えたが、実(shí )之(🔼)助(🏒)(zhù )は(🚲)、市(shì(🔍) )九郎(láng )の(🔯)声音こ(👃)わねに欺(qī )かれてはな(👔)ら(🤲)ぬ(👷)と思った。
「それもし(📰)かと(🚈)は、分(✌)か(✉)り(📡)ませぬ。何(🏉)(hé )様、(😝)洞窟の奥深くいら(🏯)れるゆえ(🆙)、しかと(🍯)は分(⛔)かりませ(🏎)ぬ」(😥)
里人ら(🗽)が(🔕)、鎖(suǒ(🗝) )渡しとい(🦎)った(🔜)のはこ(🏎)れだろ(🛌)うと、彼は思(sī )っ(🎦)た。道は、その(🏜)絶(jué )壁(bì )に(🧗)絶たれ(🤦)、その絶壁の中腹(🗯)(fù )を、松、杉などの丸(wán )太を鎖(suǒ(🏗) )で連ねた桟道が、(✋)危げ(🕶)に(🛺)伝っている(🚫)。かよ(🈴)わい婦女子でなくと(🔗)も(💗)、俯して(📮)五丈(zhàng )に余る(💼)水面(mià(🧀)n )を見、仰いで頭(🗒)を圧する(🛩)十(⛑)丈に(🙉)近(👒)い絶(🚵)壁を見(jiàn )る時は、魂消え、心戦(💑)おのの(🎬)く(✈)も理ことわりであった。
つい三月ほど前に(💋)、田舎で(🍂)挙げた結婚(hū(🌞)n )式(⛵)のことを考(🗨)えても、上京の(👗)途みちすがら奈良(🏙)や京都に足を止(🉑)め(⏲)た蜜(mì(✅) )月(yuè )旅行ホ(🍎)ネム(🏖)ー(📊)ンら(🤤)し(🤛)い幾日かの事を考えても、彼(bǐ )は静子を(🕹)獲えたことが、どんなに幸(🍴)福を意味しているかをしみ/″\と悟(💢)るこ(🌩)と(🐴)が出(chū )来た。
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