先師のご病気が重(chóng )くな(🎖)った時、(🦎)子路は、いざという(🏏)場合のこ(📆)とを(⏩)考慮(🈂)して、門人たち(🚚)が(🐞)臣下(🕷)の礼を(📛)とって(💤)葬(zà(💧)ng )儀を(🆓)とり行うよ(💦)うに(🍊)手はずを(🐳)きめて(💮)いた。その後、病(🦓)気がい(➗)く(🧣)らか軽くなった時(shí )、先師は(🧕)そのことを(🤡)知(zhī(🎱) )ら(🏾)れて、子路(🕤)(lù )にいわれた。―(🛹)―
○(💸) 乱臣(🚔)(原文(😖))==(🍽)この語は現(xiàn )在(zà(🗨)i )普通(tōng )に用いられ(🈸)てい(🍣)る意味(wèi )と全(quán )く反対に(⏭)、(👧)乱(🖇)を(📹)防止し、乱を(🐱)治(🏖)める臣(chén )と(👆)いう意味に用いられ(🏒)ている。
「人(💍)材は得がたいと(⛺)いう言葉があるが、それ(⬛)は真実(🥀)(shí )だ(🌧)。唐とう・虞ぐの時代をのぞいて、(🕜)そ(✉)れ(🎉)以後では(🥫)、周が最も人材(⛎)に富んだ時代であるが、そ(🏿)れ(🐐)でも十(shí(📼) )人に過ぎず、しかも(🤾)そ(🏄)の十人の(📠)中一人は婦(📓)人で、男(🏐)子の賢(🍯)(xián )臣は僅か(🦊)に(🅾)九人(ré(🔱)n )に(🌥)すぎなかった。」
一六((😫)二〇〇)
一〇(一九(jiǔ )四)
○ この章(zhāng )は、(🔟)いい(🌼)音(yī(💟)n )楽(👞)(lè )が今はきかれないとい(🕶)う孔子のな(🔜)げ(🕍)き(🐜)で(💡)もあ(😪)ろ(🍒)う(💇)か。――諸(zhū )説は紛々と(🤝)し(😅)ている(💤)。
○ 次(cì(📙) )(原文(wé(🗑)n ))==一般(🆒)に(💥)「つぎ」「第二(è(👀)r )」の意(yì )味に解さ(🥩)れているが、私は(🤣)「(🤨)途次」などという場合の「次」(🎭)と同じく、目(mù )標に(🦆)達(dá )する(🐕)一歩手前の意に解し(😷)た(🕙)い。
三〇(🚇)(一(yī )七七)
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