一(二〇六(liù(🕖) ))
二(📽)五(二(èr )三〇(🛂))
一(🐻)四(🦅)(一九八)
とあるが、もう私(💺)も安心(xīn )だ。永い間(jiān )、(🤟)おそれ(🌚)つつしんで(🍄)、この身を(🕚)け(📡)がさないよ(😡)う(😢)に、(🥙)どうや(🍡)ら護(hù(🤹) )り(🚌)お(🎇)おせて来(🚘)た(🚻)が(🧖)、これで死ねば、もうその心(🏙)労も(🎀)な(🤭)くなる(🐀)だろう。ありがた(🖊)いことだ(🙁)。そうではな(🙋)いかね、(📆)みんな(🍬)。」
○ (😗)こういう(🥄)言葉(yè )の深刻さがわからないと、論(lùn )語(yǔ )の妙(🥦)味は(🤬)わから(🥐)ない。
○ 孝経によると、曾子は(✈)孔子に「身体髪膚(🆖)これを(🚳)父母に受く、敢て毀(huì )傷せざるは(🤶)孝の(🐟)始なり」という教え(🔂)を(🗳)うけている。曾子(zǐ )は(🍢)、それで、手や足に傷(shāng )のないのを喜(xǐ )ん(🥂)だこ(🐻)とはいう(📻)までもないが、しかし、単(dān )に(🐥)身体(🤙)(tǐ(🚮) )のこ(🌬)とだ(🆘)けを(🛂)問(😚)題にしていたのでな(👪)いことも(⛸)無論で(🖤)あ(🔁)る。
「典籍の研(😀)究は(⛹)、私(sī )も人(ré(🌙)n )なみ(👝)に出来る(🚏)と思う。しかし、君(🐼)子(zǐ )の行(💇)を実(shí )践することは、まだな(🐲)かなかだ。」(🚸)
先(🍸)(xiān )師に(🏋)絶無(📕)といえるも(💯)の(🎡)が四(sì )つあった(⚡)。それ(🎿)は、独(dú )善、執着、固陋(lòu )、利(lì(🤑) )己で(👤)ある。
○(🚒) 唐・虞(💡)==堯は陶(🦉)(táo )唐氏(shì )、(🔑)舜(🕚)(shùn )は有虞氏なる故、堯・舜の時代を唐・虞(yú )の時代(dài )という。
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