○ 簣==土をはこ(😯)ぶ(🙏)籠、(🚸)もつこ。
○ 子(💧)路の祷り(〽)は、謂(🤔)(wèi )ゆる苦し(😄)い時(🍖)の神(shén )頼み(🚘)で(🌠)、迷信的祈祷以上(🔀)のものではない。それに対して孔(kǒng )子(🔪)(zǐ )は、真(zhēn )の心(xīn )の祷(🕡)り、つま(🎧)り天地(dì )に(🤠)恥(chǐ )じない人間としての精進こそ(😛)は、幸(xì(🦉)ng )福に到る(🏎)道(🛫)だ、ということを説(🍬)(shuì )いた。孔子の教えには宗(zōng )教が(🕺)ない、とよくいわれるが(🚏)、「(🚶)天(👾)(tiān )」という言葉は、孔子によつて(🚫)常(cháng )に宗(😨)教(jiāo )的(de )な意味に使(🏁)われ(🎵)ているのであ(📗)る。
「人材(cái )は得がたい(🚴)という言葉があ(🚎)るが、それは真実だ。唐(♿)とう・虞(yú )ぐの時代を(⏭)のぞい(🔏)て、それ以後では(🚹)、周(⏲)が最も人(🤛)材に富(😃)ん(👘)だ時代で(➖)あ(😤)るが、そ(💨)れ(💞)でも(🍾)十人に(🏢)過(guò )ぎ(🐁)ず、(🔷)し(📂)かも(🏮)その十人(rén )の中一(yī )人は婦(⏩)人で、(🗯)男子の賢臣は僅(🎩)かに九(jiǔ(🔳) )人(🍩)にすぎな(📃)か(🌤)った。」(🤱)
○ 作(原文)==「(➕)事(🦉)を為す」の意に解(🔼)する説もあるが、(🐻)一四(sì )八章の「述べ(👡)て作らず」の「作(🍘)」(📃)と同じ(♌)く、(📀)道(dà(🤱)o )理に関(wān )する意見を立てる意味に(🌁)解(jiě )す(🔵)る方が(🤢)、後段(🆕)との関(wān )係がぴ(👿)つ(🚼)たりす(💮)る。
五(一(🥪)八(🚐)九)
○ 本章は重出(chū(⚪) )。八(💽)章末段(duà(💪)n )參照。
○ (😠)この章は(🔮)、いい音(yīn )楽(lè )が(🌬)今(jīn )は(☕)きかれないと(💚)いう孔(♟)(kǒng )子のな(🎐)げきでもあろ(💖)う(〰)か(🤟)。――諸説は紛々としている。
一一(二一(🍭)(yī(🗂) )六)
二九(一七(qī )六)
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