○ (🐍)詩(🕟)経(jīng )の内(🏠)容を(🔨)大(🥌)別すると、風・雅・頌(sòng )の三(sān )つになる。風は民謠、雅は(🐆)朝(cháo )廷(tíng )の歌(🏤)、(🚎)頌(🗽)は祭事の歌である(🙁)。
「寒さに向(xiàng )うと、(🥖)松柏(⬜)(bǎi )の常盤木(mù(🈸) )であること(🤦)がよ(🍘)く(😯)わかる。ふだんはどの(🔦)木も一様に青い色(🤵)を(👹)してい(🍜)るが。」
「(👞)安んじて幼(💃)君の補(🕣)佐を(🛶)頼(🥓)み、国政を任せることが出来、重大事に臨(📟)(lín )ん(🧟)で(🚄)断じて(📶)節(🌨)操(cāo )を曲げない人、(🥔)かような人を(🚿)君子人(rén )とい(⛔)うのであろうか。正に(💳)かような(🚖)人(😸)をこそ君子(zǐ )人(rén )とい(🐯)う(🚸)べき(😴)で(🤽)あろう。」
○ 本(🧓)章(zhāng )には拙訳とは極(🌧)端に相反する異説がある。それ(🌯)は、「三年も(🤹)学問をして俸祿にありつけ(🏞)ないような(👸)愚か者(zhě )は、めつたに(😒)ない」(🔇)とい(🛬)う意に(🕋)解するのである(❕)。孔(🚹)子(zǐ(💗) )の言(yán )葉としては断じ(🎱)て同(tóng )意しがたい。
「忠実に(🚆)信義を第(dì(🥌) )一義(🏽)と(💣)して(🐻)一切(🤓)の言動を貫く(🖐)がいい。安易に自分より(🥑)知(🏦)(zhī )徳の(🖊)劣った人(rén )と交(👨)っ(👊)て、いい(🛋)気(qì )に(👬)なるのは(💥)禁物(wù )だ。人間だから過失(🌪)は(⏪)ある(🥘)だろうが、大(🚾)事なのは、その過失(♈)を即座に勇敢に改める(📢)こと(🏖)だ。」(😂)
「仁(rén )というも(🥉)のは(👈)、そう遠(yuǎn )くにあるものではない(🈴)。切実に仁(rén )を求める人(rén )には、仁は(🚵)刻(🔕)下(xià )に(☝)実(shí )現(😽)され(🖥)るのだ。」
八(二一三)
「孔先(👇)生はすばらしい先生(🦍)(shēng )だ(😿)。博(📋)学(xué )で何(hé )ごと(♉)にも通(🎏)(tōng )じてお(🔑)出でなので、これという(🍢)特長(zhǎng )が目(🚯)立た(🔗)ず(🚿)、その(🍎)た(🙂)めに、却(🛳)って有名におなり(🛃)になる(⛄)ことがな(📥)い。」
○ 簣==土をはこぶ籠、(🌾)もつこ。
三二(一七九)(✒)
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