ナミ エロ 画像9

A「みんな言(🔆)つてゐ(🛳)る。相(👘)州も言つ(🙇)て(🦄)ゐ(⛽)た(🌐)。気が違つてゐるのだから、将(💴)軍家(🕘)が(🚮)何をおつしやつても、さからはずに、はいは(♒)いと言つてゐなさい、つて相(🔎)州が私(📘)に教へた(♌)。祖母上だつて言(💝)つてゐ(🙅)る。あの子は(🆕)生れつき、白痴だ(🚬)つたので(✖)す、(🛸)と言つてゐた(🌶)。」

A　二人はそ(👣)れぞれ(🦔)刈つた柴を背(🌙)負つ(🐯)て、帰途(⬇)につく。

A「(😣)おう(🧦)、そう(🍨)か、」と私は苦笑して、「さっき(🖕)の(⚽)咳ば(🥁)らいは、おれの空(📃)耳(🌱)であったべな。こうな(🧗)ると(💂)、(😆)どうも(🌀)、(🏝)男より(〽)も女子おなごのほうが、し(🏠)っか(🐅)りしている(📟)。それでは、どうか、よろしくた(🐸)のむ(🤶)よ。」

Aと云(🏂)って、(💭)一(🍌)度彼女は立ち上ったが、(🍐)

A昔(🗝)は遊芸を(🕤)仕込むにも火の(🤸)出(🗿)る(💗)よ(🧑)うな凄(☕)すさまじい稽古をつけ(🚵)往々おうおう弟子に体刑(🛡)たいけ(🚌)いを加(📞)えることが(✳)あ(㊗)ったのは人(😲)のよく知る通りである本年〔昭和八年〕二(👺)月十(🐭)二日の大阪朝日新聞日曜の(😚)ページに(🖊)「(👱)人形浄瑠璃じょ(🕞)う(🎪)るり(🧙)の(🏆)血まみれ修業」と題して小(😦)倉敬二(💽)君が書いている記事を見る(🎓)に、摂津大掾(🤷)せ(🐖)っつの(🧜)だいじょう亡(🏉)き後の(🥘)名(📰)人三代目越路(🌼)太夫こ(♏)しじだゆうの眉(🌜)間みけん(🐌)には大き(😯)な傷痕きず(🌊)あ(👎)とが三(🌵)日月型に残っていたそれは師匠豊沢団七から「いつになったら覚(🏭)える(🍜)のか(👏)」と撥で突き倒された記念であるというまた(🔸)文楽座(👓)の人(🕑)形使い吉田玉次郎の後頭部(😲)にも同じよう(🍒)な傷痕がある玉次郎若(🔼)かり(🌳)し頃「阿波あわ(🤓)の鳴門なると」で彼の(🚺)師匠の大(💅)名(😥)人(🚷)吉田玉造が捕とり物もの(🕟)の場の十(😻)郎(🏑)兵(🧞)衛(🏆)を使い玉次郎がその(🐔)人形の足(🏼)を使(🎄)った、(🏯)そ(🌞)の時キッ(🍔)ト極き(🐋)まる(⤵)べき十郎(🥐)兵衛の足がいかにしても師匠玉造の(🏳)気に(👂)入るように使えない「阿呆め」とい(😝)うなり立廻りに使っていた本身ほんみ(😥)の刀で(🔷)い(❗)きな(👅)り(🐔)後頭部をガンと(📙)や(🥝)られたそ(😷)の刀痕が今も消(🙀)えずにいるのである。し(🍹)かも玉次郎を殴なぐった玉造もかつて師匠(👀)金四のために十郎兵(🛶)衛(🚋)の人(🦏)形を(🏠)もって頭を(📠)叩(😣)き割(🐖)られ人形(🛐)が(🕥)血で(📺)真赤まっかに染(🕦)そまった。彼(🎑)は(🎎)その血だらけに(🗓)なって砕くだけ飛んだ人形の足(💳)を師匠に請こうて貰(🌪)い受け真綿にく(😿)るみ白(🦐)木(⛵)の箱に収めて、時々取り出して(🍒)は慈母じぼの霊前れいぜんに額ぬかずくがごとく(🖥)礼拝した「この(🔧)人形(🍾)の折(🈵)檻せっか(🈴)ん(🥍)がなかっ(💷)たら自分(🚤)は一生凡々(🚦)ぼんぼんた(🔡)る(🕞)芸人の末(🚜)で終ったかも知(📽)れ(⏹)ない」としば(🕑)し(👭)ば泣いて人(🥃)に語った。先代大隅太夫(🙇)おおすみだゆうは修業時代には一見牛のよ(🌗)うに鈍重ど(📇)ん(🚚)じゅう(🔥)で「のろま(😘)」と呼(🖲)ばれてい(🥒)たが彼(🔜)の師(🍉)匠は有(📲)名な豊(⛸)沢団平俗に(🏸)「大団平」(🛺)と云われる(🐄)近代の三味(📅)線の巨匠きょしょうであったある時蒸し暑い(🔫)真夏の夜にこの大隅が師匠の家(😛)で木(🥫)下(🔺)蔭(😳)挟合戦このしたかげはざ(😬)まが(🛡)っせんの「壬生(🌯)みぶ村」を稽古して(🌙)もらっ(👂)ている(🕹)と「(🔋)守まもり袋ぶ(🐮)くろは(😤)遺品(✡)ぞと(🏦)」(❕)とい(💖)うくだりがどうし(🖐)ても巧う(💠)まく(🚟)語れない(🔅)遣やり直し遣り直して何遍(🦁)なんべん繰り(🤯)返して(👎)もよいと云(😙)って(🤐)くれない師(🤾)匠団平は蚊帳かや(🎨)を吊つって中(🕸)に(🥉)這入って聴きいている大隅(🚞)は蚊かに(💽)血を吸われ(📻)つつ(🐽)百(🏠)遍、二百(🚣)遍、(🥩)三(👗)百遍と際限もなく繰り(🎵)返し(🛴)て(🔘)いる(🛍)うちに早や(🤶)夏の夜の明け(🔪)易や(🥙)すくあたりが白み初めて来て師匠(🏐)もい(🔹)つか(💵)くた(🔏)び(✌)れ(😑)たのであろう(🏳)寝入ね(🍼)いってしまったよ(🛐)うであるそれでも(🔈)「よし」と云ってくれないう(🥀)ち(💡)はと「のろま」(🤙)の特(😨)色を発揮はっきしてどこ(🐛)までも(👵)一生(㊙)懸(🧒)命けんめい根気よく(🤽)遣(🐻)り直し遣り直して語って(🧑)いるとやがて「出来た(👂)」と蚊帳の中から(📷)団平の声、寝入ったよう(💼)に見え(🧑)た師(🍒)匠(😅)はまんじりとも(🉑)せ(🧠)ずに聴いて(🌼)いてくれたのであ(🍂)る(🥨)およそか(🥝)く(🤩)のごと(💹)き逸話いつわ(👦)は枚(🦂)挙に(🧡)遑いとま(👧)なく(📉)あえて浄瑠璃の太夫や人形使いに限った(🤳)ことでは(🙂)ない生田いくた流(😣)の琴や三味線の伝授においても同様であ(🍅)ったそれ(💮)にこの(🍄)方(💈)の(🐷)師匠は大概たいが(🐕)い盲人(🌎)の検校で(🔡)あったから不具者の常として片意地な人(📉)が多く(💮)勢い苛酷かこくに走った傾かた(🛂)む(🛶)きがない(🍝)で(✏)もあ(🌔)るまい(🏃)。春琴の(💤)師匠春松(😱)検校(🖥)の教授法もつ(🔳)とに(📒)厳格(⏯)をもっ(🔟)て聞え(⏺)てい(🈴)た(🛹)ことは前(🉑)述のごとくややも(🧣)す(⏳)れば(🏪)怒罵どば(👗)が飛び手が(🛸)伸びた(🍉)教える(🧦)方も盲人(🤚)なら教わる方も(🔄)盲人の(🐨)場合が多(🔒)かったので師匠に叱しか(💭)られたり打(🌒)たれた(🃏)りする度に少(🔱)しず(🍆)つ後ずさりをし、ついに三(♐)味線を抱(🚊)かかえ(🐰)たまま(🔽)中二(💵)階の段(🕒)梯子(🍌)だんばし(🆚)ご(😏)を転げ落ち(🌽)るような騒さわ(📙)ぎ(🥓)も起った。後日春(🛠)琴が(🦏)琴曲指南の(🖥)看板を掲か(⛽)かげ(🈸)弟子(🍖)を取るようになってから(🥨)稽古振けい(🍖)こぶり(🥂)の峻烈しゅんれ(⚫)つを(🙎)もって鳴らしたのもやはり先師の方法を蹈襲(🎾)と(😴)うしゅ(🧒)うしたのであ(🐌)り由来す(🐘)る所がある訳な(🤖)の(👎)だが(💭)、そ(🙄)れは(📬)佐助を(✳)教え(🕋)た時代から既すでに萌き(🏌)ざ(🏎)していたのであるすなわち幼い(🔶)女師匠(🐽)の遊戯ゆうぎ(🍲)から始まり(🍌)次第に本物に進化したのである。あるいは(📪)云う男(🌲)の(💽)師匠(🛌)が弟(🏪)子を折(🐘)檻する例は多々あるけれど(📧)も女だてらに男の弟子を(🐾)打ったり殴(🛥)なぐったりしたという春(🍍)琴のごときは他に類が少いこれ(🗻)をもって思うに幾(🐽)分嗜虐性しぎ(💬)ゃ(🕯)くせ(🎠)いの傾(🌷)向があ(🐶)ったの(🔏)ではな(⌛)いか(📷)稽古に(🏚)事寄せて一(😕)種変態な性慾せ(🆗)いよく(😿)的快味を享楽(👅)きょう(🐓)らくし(🌜)ていたのではないかと。果(🕋)してしか(😤)る(🏃)や(📸)否いなや今(👭)日(👛)にお(⬜)いて(💝)断定を下すこと(🎇)は(⭐)困難であるただ明(㊙)白な一(🎅)事は、子供がままごと遊びをする時は必ず(💕)大人(💍)おとな(🌨)の真似をす(🚘)るされ(🐗)ば彼女も自分は検校(🚑)に愛せられてい(👎)た(🔂)のでかつて己お(🥨)のれの(🍏)肉体に痛棒つうぼ(🔦)うを喫(🔺)き(🐖)っしたことはない(🏐)が日頃の師匠(🧢)の流儀り(🐡)ゅうぎを知り師たる(🙎)者はあの(💞)よう(🍩)にするのが本来であると幼(🕓)心に(🚠)合(🐝)点がて(✖)ん(🌹)して、遊戯ゆうぎの際に早(🎬)くも検校の真似をするに(🧖)至ったのは(🤮)自(🐥)然の(🌳)数すうでありそれが昂こ(🛸)うじて習い性となった(🎹)のであ(🏭)ろう

A「(🐚)新思(🤤)潮」創刊前後のこ(😉)と