ところが、その連中(zhō(👊)ng )のうち(🐀)の(🆓)誰か(🌲)ゞ眼をつけてゐる(🈳)娘(niáng )の家へ行(🚆)(háng )つて、その(💁)娘(🚿)のゐ(📪)る(♉)と(🗻)ころで、いきなり、(🚂)「碌で(🌭)なし奴等(📰)(děng )!」と怒(nù )鳴ら(🥇)れて(🎳)、がつかりするも(🍶)のがあつた(🔍)。又、(🔜)逆(nì )に、(💏)そんな娘(niáng )のゐるところへ(🍚)は、その(😯)用(yò(🌰)ng )事(shì )に(🥂)かこつけて、上り端(duā(💦)n )に腰(yāo )を下(xià )して(📐)、別な話を長(😚)々して(🤥)喜(🎀)んだ(🥪)のもゐ(📲)た。――そして然し、(😀)とにかく(😴)、皆ヘト/\にな(📿)つて(💢)、石(🚞)山(🛁)(shān )の家へ歸つて(💳)きた。
差配に掛合つ(🎅)ても結(jié )局駄目だ(👏)といふこ(😘)とが分(🛩)り、(🏄)そこへもつ(🚾)て行つて差配(🎹)(pèi )のとつた傲慢(màn )な態度のことから、カツ! とした元(✅)氣(🖥)で、すぐ地主に掛け合ふことに(♟)、手はず(😱)がき(💃)められてしまつた。校(🔫)長先生の(🐦)「北海道の宗五郎」(🏆)が(🔮)時機を得て、三(🐱)人も、その大(🤕)きな(🤟)役目を引き(💍)受けるもの(🥟)が百姓(🏪)の中から出(chū )た程だつた。
(🙁)町(dīng )の入(🌘)口に、七(🚽)、八(🚆)人の(👡)人(rén )が立つ(💠)てゐ(⌛)るのが、眼に入(🚽)つた。はつ(🅱)きり(🔇)人は分らなかつ(🤳)た。が(💶)、先(xiān )頭(🔣)に立つてゐ(❔)たのが、大きな聲(shēng )で(💝)呼(hū )んだり(🍀)、自分の帽子を振つて合圖(tú )をした(🏸)。入口(🤯)(kǒu )の(㊙)七(qī(🕹) )、八人は動(dòng )かず(🏪)に(📔)、こつちの方を見(jiàn )て(🎋)ゐるらしか(🦒)つた。向ふには分らな(🌺)いのか、こつち(🐪)からの(👆)合(⏺)圖には、何も返(✒)(fǎn )事(shì )をしてゐるらしいし(🗓)るし(🈴)が無いやうに(🏂)思はれた。
(🥨)巡査が云ふ(🙍)のも、何處かや(🎲)つぱり一皮隔てた處か(🍲)ら聞えてく(🆖)る氣(🍔)がした。
「お母ア(⛎)から(🖥)きい(🤾)て(🐧)み(🎲)れば(🎑)えゝさ。」
(🔂)母親は(🎥)、(🌞)源吉に(🈂)、(🚱)「無理し(🤘)ねえば(🕳)えゝが。」と云(💏)つ(🎠)た。「あ(🖥)ん(🛄)の調子だ(🍏)ら、あ(😦)ぶねえわ。」(✨)
「又、(🏩)表さ出(chū )ね(⛽)えで(👞)。なん(🔠)ぼ(😝)癖惡いんだ(🎈)か。――あどから臭せくツて!―(🌽)―赤(🌭)(chì )びつき(赤(chì(🤫) )子)でもあるまいし。えゝか、あとから兄か(👏)ら、う(⭕)んブンなぐら(🚂)れる(📄)べ!」
「赤子あ(🎇)か、んで墮おりたのか?」と、ひよい(🙄)ときいた。
そして、「陳述(🌿)(shù )書」を五(wǔ )分も十分(fèn )もかゝつて讀(dú )んで(⤴)しまふ(🌺)と(♑)、「(🏕)馬(mǎ )鹿野郎。一(yī )昨(zuó )日(🚛)を(🏮)と(🍏)ゝひ來い!」と、(😪)どなつ(🤧)て(🛃)、それを石(🤓)(shí )山(🔸)(shān )の膝に投げか(🗓)へして(🗨)よこした。
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