うす氷(bīng )ふむがご(🏂)と、(🔝)
○ (🐡)子路の祷り(🐆)は、謂(wèi )ゆる苦し(🏋)い時の神頼みで、迷信的(😭)祈祷以(yǐ )上(😂)のもので(🍂)は(🏸)ない。それに対して孔子(👁)は、(🔥)真の(🎏)心の祷り、つまり天地に恥じない人間(🔳)として(🧟)の精進こそは、幸福に到る道(💂)だ、とい(🎻)うことを説いた。孔子の(🎋)教えに(🗾)は宗教(🛵)がない、とよくいわれ(🏈)るが、「天」という(🏳)言(⛓)(yán )葉(🎦)は(🏺)、孔子によつて常(chá(👈)ng )に宗教的な意味に使(🚇)われているの(📢)である。
○ こういう言(yá(🚕)n )葉の深刻さがわか(🔺)らない(😷)と(🔊)、論(📰)語の妙味は(🍯)わ(🚫)か(⏩)らない。
民謡に(🕦)こうい(🔸)うの(🗨)がある(🙈)。
曾先生(💀)が病気(🐪)の時(🤒)に(💅)、門(mén )人たちを枕頭(🍨)に呼(hū(🛀) )ん(🥓)で(🗑)い(🌶)わ(🎎)れた。――(🚩)
「私は、君子というもの(😚)は仲(🚢)間ぼめは(📀)しないもの(🍴)だと聞(🎷)いて(🐣)いますが、やは(🧚)り君(🏤)子(zǐ )にもそれがありましょうか(🌖)。と(🌯)申しますのは、(⤴)昭(zhāo )公は呉ごから(⤵)妃(fēi )きさきを迎(⛸)えられ、(🚹)その方(🌥)がご自分(🔣)(fè(🌡)n )と同性な(🈷)ために、ご(🐬)まかし(💌)て呉孟(🍍)子ごもう(🕐)しと呼んで(📣)おられる(🚭)の(🔉)です(😧)。もしそれ(🥦)でも昭公(gō(🤞)ng )が礼を知(🏎)っ(📶)た方(⏹)だといえ(📤)ます(🔖)なら、世の中に(🚴)誰(shuí )か礼を知らないもの(🚺)があり(♎)ましょう。」
○ 孔(kǒng )子(☔)と顔淵とのそれぞれの面(♋)目、並に両(🏤)者の結びつきがこの一章に躍如としている。さすがに(📿)顔淵の言葉(🆙)であり、(🎱)彼(🛃)な(👖)らでは出来(lá(🔯)i )ない表(biǎo )現(xiàn )である。
○ こんな(⛵)有(🔋)名な言葉は、「三軍も(😳)帥を奪う(🥜)べし、匹夫も(⤵)志を(⛅)奪うべからず」という文(wén )語(🆗)体(👰)の直訳(🉐)(yì )があれ(🔋)ば充分(🗾)かも知れない。
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