(👋)森があ(🚬)る。神社の鳥(niǎ(🍤)o )居がある。昼でも暗い社頭の境内がある。何(hé )げなくその境(🐊)内を行き過ぎ(🎬)よう(😈)として、小(⏳)僧(📁)待(dài )て、と声をかけられた(🕉)一人の少年(🍲)が(🕟)ある。見ると、神社の祭(💍)礼の(🅱)お(🤢)りに、服装(zhuā(🤬)ng )のみすぼらしい(💿)浪(làng )人(rén )とあなど(🎭)って、腕(wàn )白盛わんぱくざ(⛱)かりのいたずらから多勢(🏠)を頼(lài )み(🕒)に悪口を浴びせかけた背の高い男(🗃)が(🌏)そ(⛳)こ(🎀)に(🌯)たた(💦)ずん(🦅)でいる。浪(là(🏧)ng )人は一人ぽっ(🔽)ちの旅(🈁)(lǚ )烏(🛵)(wū )たびがらすなので、祭りのおりには知ら(👙)ぬ顔で通り過ぎたが、その時は(🐉)少(shǎ(📚)o )年の(🐇)素通りを許さなかった。よくも悪(🏧)口雑言(yán )あっこうぞう(⬅)ごん(➡)を吐いて祭(jì )りの日(😁)に自分(🥎)(fè(🤲)n )を辱(💙)(rǔ )はずかしめたと言って、一人と一(yī )人で勝(shèng )負(fù )をするから、その覚悟(🥩)を(🕯)しろと言いながら、(🔧)刀の柄つか(💷)に手(➡)をかけた。少年も負けては(💆)い(😷)ない。かね(🈹)てから勝負の(🛴)時には第一撃に敵を斬きってしまわねば勝てる(🏦)もので(😂)はない、そ(🦉)れには互(✏)いに抜き合(hé )って身構えて(📸)からではお(⛱)そい(🤩)。抜き打ちに(🎆)斬りつ(🐥)け(🌺)て先(xiān )手を打つのが(🌻)肝要だとは、日ごろ親(qīn )から言われ(🏅)て(🤭)い(🖨)た少年のこと(⌛)だ(👡)。居合いあいの心得は充(🎅)分ある。よし(👪)、とば(🤒)かり刀の下さげ(👖)緒お(🎸)をとって襷(jǔ )たすきにかけ(🔃)、袴(🔲)はか(🏠)まの股立(🔶)ももだちを取(🈲)りなが(🔅)ら(📌)先(🥠)方の浪(làng )人を(⬛)見ると、その身(shēn )構(⬛)えがまる(🍧)で素(🚨)人(👴)しろうと(🕤)だ。掛け声(🎈)勇ま(🍁)し(🎏)くこちらは飛(🌮)び込んで(🛤)行った。抜き打(dǎ )ちに(😈)敵の小(xiǎo )手こて(🈂)に斬りつけた。あいにくと少(shǎo )年のこと(🚻)で、一尺八寸ば(🥣)かりの小(xiǎo )脇差こわき(➖)ざししか差してい(🚁)ない。その(🐊)尖(jiān )端せ(😱)んたんが相手に触(chù )れたか触れな(🏐)い(🤳)くらいのことに先方(⬅)の浪(làng )人(🏾)は踵きび(🅾)すを(🦌)反(fǎn )かえして、一(💴)目散に(❓)逃(🌓)げ出(chū )した。こちらもびっ(😐)くりして、抜き身の(🏹)刀を肩(jiān )にかつぎながら(🙁)、あと(❣)も(🖊)見ず(🏹)に逃げ出し(🛴)て(🛴)帰(guī )ったという。こ(🍵)れがわずかに(👽)十六(liù )歳ばかりの当時の水戸の少年だ。
(🗜)ようやく十月の下(🍟)旬にはい(☔)って、三人の(🈺)庄(🈯)(zhuāng )屋は(🛀)道中奉行(🍄)からの(👁)呼(🤥)び出(chū(🐌) )し(⌛)を(📯)受(🎻)けた。都筑駿河つづきする(👭)がの役宅に(🔓)は例(🦉)の(✂)徒(tú )士(👯)目付(fù )かちめつ(🌛)けが三人を待ち受(🔔)け(🆚)ていて、し(❔)ばらく(🐜)一(yī )室に控えさせた後、訴(sù )え所じ(🎽)ょの方(🎎)へ呼び込んだ。
(🏩)不眠不(⌛)休(❄)と(📟)もい(💠)うべ(🚒)き下諏訪での一(🍽)夜。ようやく後陣の(🎵)ものが町(💞)に到着(🍾)して一息ついたと(🏉)思う(🥅)こ(📥)ろ(🕓)に(✊)は、(🗳)本(🕒)陣(zhèn )では(🏖)すでに夜立ちの行動を開始した。だ(🥉)れ一(yī )人、この楽(🕜)しい湯(tāng )の香の(⛰)する町に長く踏みとどまろうとする(🚜)ものも(📅)ない。一刻も早(🦈)くこれ(🎙)を引き揚げようとして多(🍜)くの中にはろ(📹)く(👴)ろく湯水(🈴)を飲まな(❌)いものさえある(📺)。
この(👧)挨拶あいさつ(🌕)が公(⬇)用人(💀)か(🏽)ら(🍼)あ(📭)っ(❌)て、十一宿総(💇)代(dài )の(♟)ものは(♟)一通(tōng )の(📶)書付を読み聞かせ(🥛)られ(🍷)た(🎡)。それに(🍉)は、定(🌽)(dìng )助郷じょうすけごう嘆(📅)願の趣ももっともには聞こえ(🅾)るが、よくよく村方の原(yuán )簿(🐜)をお糺た(🌴)だしの上でないと、容(róng )易には(〽)仰せ付(🍰)けがた(📀)い(🌴)とある。元来定助(zhù(🍣) )郷(🎲)は(📰)宿(xiǔ )駅の常(cháng )備人(rén )馬(🍍)を補(bǔ )充(🔐)す(🤦)る(💌)ため(😜)に、最(🍓)(zuì )寄(👙)もより(🎎)の(🤞)村々へ正人(rén )馬勤しょ(🤞)うじんばづ(👽)とめを申(⌛)し付けるの趣(qù )意で(🗻)あるから、宿駅への距離(lí(🈯) )の関係(xì )をよくよ(🌄)く調査した上でないと、定助郷の意味(wè(🐵)i )もないとある。しかし三(sā(💩)n )人(🤱)の総(🛬)代(dài )からの(♌)嘆(tàn )願も余儀な(👘)き事情(qíng )に聞こえるから、十一宿(🌵)(xiǔ )救(jiù(🚳) )助(🏐)のお(🚊)手(🍇)当てとして一宿(👢)(xiǔ )につき金三(sān )百両ずつを下し置(🏙)か(🔜)れる(🤛)と(🉐)ある。ただし、(🕦)右はお回(😨)まわし金(🍽)きんと(🕉)して、その利(🎋)息(🍟)に(🈚)て年々各(🧣)宿の(✈)不足(🤫)を補うように心得よともあ(🕟)る。別に、三(sā(❣)n )人(👓)は請書うけしょを出(chū )せと言わるる三通の書付をも公用人から(⛽)受(shòu )け取った。それには十一宿あてのお救(jiù )い(⬇)お手当て(🈵)金下(🍥)付のこと(🚮)が認したためてあっ(🤭)て(⚡)、駿河(♿)するが(💥)佐渡さど二(èr )奉(fèng )行の署名もして(💗)ある。
と下(🐸)か(🤦)ら呼ぶ多吉(💧)がかみさんの(😤)声(👩)もする。半蔵(🚴)と(📣)亭(🤓)主はそれを(🌐)聞きつけ(🍴)て(👇)、二(📞)(è(🗄)r )階(jiē )から降(🕜)りて見た(🍛)。
両(🏼)(liǎng )国をさして(🧔)帰(🎴)(guī(📒) )って行く平助を送(sòng )り(💭)ながら、半蔵(🥂)(zāng )は一(💉)緒に相(✨)(xiàng )生町(dīng )あいおいちょうの家(👊)(jiā )を(📢)出た。不自由な旅の身で、(🌇)半蔵には郷(xiā(♈)ng )里の方か(😒)ら(🦃)届(🥜)く手紙のことが気に(🙆)かか(⛄)ってい(🤶)た。十一屋まで平(😈)(píng )助(😠)と(🐾)一緒(🔭)に歩いて、そのことを隠(☔)居によく頼みた(✳)い(❗)つもりで(🚹)出(chū )た。
(⚽)真木和(🍏)泉(quán )の(💢)死を聞いた(🖖)ことは、(🍶)半蔵にも(🐵)い(🐦)ろい(🆖)ろなことを考えさせた。景蔵(🏜)(zā(📃)ng )の手紙にもあ(🎊)るように、(😶)対外関係のこと(🦃)にか(💍)けては硬(yìng )派(🚿)中の(🕜)硬(🚔)派とも言うべき真(👆)木(💫)和(👥)泉(quán )ら(🤭)の(😞)よ(🚅)う(⛲)な人(🍽)た(💢)ちも、もはやこの(🦗)世にい(😕)なかった。生前(🥠)幕(mù )府(🚎)の軟弱(📺)な態度を(😨)攻撃するこ(🔷)とに力をそそ(💰)ぎ、横浜(😤)鎖(suǒ )港(⏺)(gǎng )さこうの談(📈)(tán )判にも海外使(🌶)(shǐ )節(👺)の派遣にもなんら(👰)誠意(yì )の見(jiàn )るべきものがないとし、将軍の名(míng )によ(🌦)って公布された(🥂)幕(mù )府の攘(📇)(rǎng )夷(💮)もそ(🆖)の実は(🥙)名のみであるとした(🍻)それらの志(🍛)(zhì(🕓) )士(shì )たちも京都(✈)の(🌇)一戦を最(💎)後にし(💩)て、それぞれ(🐗)活(huó )動(📭)の(👪)舞台(🐘)か(📬)ら去っ(🔼)て(🎿)行(háng )った(🈵)。
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