日本《持田 綾 那》2行目ライン
持田 綾 那あらすじ
○ 九夷(⏺)＝＝九種の蠻(mán )族が(🕥)住(zhù )んでいる(⬜)とい(🛌)われてい(🙌)た東方(fāng )の地(🧔)方。
二八（一七(🥧)五(🍁)）
○ この章の原(yuán )文は、よほど言葉を補つて見ないと意(🔔)味が(🔒)通(📠)じな(🐱)い。特に前(qián )段と後段(duàn )とは一連の孔(🦃)子の言葉になつて居(🤸)(jū )り、(🗒)その間(jiān )に意味の連絡(🐑)がついていない。また、後段(🌔)において(🚄)は周が殷に臣(🚷)(chén )事(shì )し(🅱)たことを理由に(🙈)「至徳(🧟)」と称讃(🛵)してあるが、(⏩)前(🎡)段に(🚀)出(chū )ている武王(🏧)は(📠)殷の紂王を(♋)討伐した(🚵)人であるから、文(wé(🧐)n )王(wáng )時代に対する称讃(🌽)と見るの外(🏫)はな(🎮)い。従つ(🛥)て「(🤛)文(🍊)王」とい(🌯)う言葉を補つて(🔤)訳することとし(🥨)、(📉)且つ賢臣の問(wèn )題で(🍈)前後(🍋)を結びつけ(🖼)て見た。しか(👸)しそ(🏊)れ(🐧)でも前(qián )後の連絡(luò )は不充分で(🚉)ある。というのは、文王の賢(🎈)臣(🦈)が武王の時代(🎴)になる(😜)と、武(😊)王をたすけて殷を(⛪)討(tǎo )たせ(👁)たことにな(😐)るからである。とに(🌩)か(💒)く原文(💰)に何等(🍏)かの(🐊)錯(🈂)(cuò )誤があるので(🌘)は(✉)ある(🐊)ま(😼)いか。
先師(🐣)が川のほとりに立って(💣)い(🛠)われた。――
二(èr )五（二三〇）
○ (🍿)孔子が昭(📥)公は礼を知つて(🗻)い(🐔)ると(🐯)答えたのは(🛺)、自(🏈)(zì )分(fèn )の国(🐻)(guó )の君主のこ(👟)とを他国(🚣)(guó )の役(🙋)人の前(🧤)でそしるの(🧝)が非礼(🐔)であり、且つ忍(😈)(rěn )びな(📲)かつたか(🚦)ら(😧)であ(🌰)ろう。し(🚝)かし、事実(🥨)を指摘されると(🚍)、そ(🎭)れ(💿)を否定(📑)もせず、ま(💘)た自己辯(📐)(biàn )護もせず、(🍖)すべてを自分(🍌)(fèn )の不明(míng )に帰した(😵)。そ(😣)こに孔子の面目があつ(🤦)たので(👃)ある。
○ 以上の三章、偶然(🥢)か、論語(yǔ )の編纂者に意(yì )あつて(🍸)か(🍂)、(🍵)孔(kǒng )子の門人中最(🅿)も(🐣)目立つて(🤫)い(🍟)る顔渕と子(⌛)路と(🧝)子貢の三人をつぎ(🤾)つぎ(🔣)にとらえ来つて、その(🌳)面目を躍(🅾)如たらしめている。この三章を(🤹)読むだ(🕡)けでも、す(🥂)で(🌴)に(🏠)孔(kǒng )門の状(zhuàng )況が生き生(shē(🎶)ng )きとうかがわれるで(❣)はないか。
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