一((🏭)二(🆗)〇(🍐)六)
「大(dà )宰は(🏽)よ(⛷)く(👚)私(👷)のことを(🎮)知って(🌲)おられる(🚊)。私は若い(🉑)こ(🥉)ろに(🎏)は微賎な身(📜)分だった(🦌)ので、つまらぬ仕(🐲)(shì )事をいろいろと(🌙)覚えこんだものだ(🏴)。し(🎴)かし、多(📽)能だから君子(zǐ )だ(😲)と思われたのでは赤(🤙)(chì )面する。いったい君(jun1 )子と(🐛)いうものの本質が多能ということ(〰)にあっていいものだろうか。決し(😀)てそんなこ(🥩)とはない(🍳)。」
○ 綱=(🛴)=これを「網」(🧐)の誤りと見(jiàn )て「一網打尽」(🍄)の意(🌦)味(📠)に解する説もある。し(😖)かし、当時(🎥)の魚獲(🙄)法(fǎ(🖼) )に、大綱に(🈵)たくさん(✳)の小(🆕)綱をつけ、その先に釣針をつけて、それを(⭐)水(shuǐ )に(🎤)流す(✝)方(🍟)法があ(🚪)り、それを綱といつ(❗)たと(🔦)いうのが正し(🚕)いようである(🏎)。しか(🏓)し、いずれにしても、本章の結局(📝)の意味に(😄)変りはな(🍾)い。
二(😽)〇(二二五)
先師(shī(🚷) )はそれだ(🚄)けいっ(♎)て退かれた。そのあ(⏱)と(👪)司(🍽)敗は(🌏)巫馬期ふばき(🚠)に(🎢)会釈し、彼(🔨)を自(zì )分(fèn )の身近(jìn )かに招いていっ(⏱)た。――。
○ 老子に「善(〰)(shàn )行轍迹無し」とあるが(🚙)、至(✴)徳(dé )の境(🥋)地(🛥)につ(🐿)いて(📿)は、(🏑)老(🍼)(lǎo )子も孔子も(🛍)同一であ(💶)るの(🤗)が面(mià(🌏)n )白(bái )い。
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