(🈚)こ(🧘)んな言(🥂)葉がつぎつ(🔷)ぎに思い出された(🚒)。樊遅は、しかし、自(🚗)分(fèn )に実行が出来(lá(🤔)i )るか出来ないかは別とし(🚁)て、(🛀)言葉の(〰)意味だけは(🏌)、(🎆)そうむ(🕞)ずか(🐂)しいとは思わなか(🍌)った(🚳)。
「もっと思い(⛲)切って、自分(🙈)の心を掘り(🕝)下げて(👎)見(🏡)な(🏰)さい。」
「4父(⛱)母の(🍧)存命中は親のもとを離(🎼)れて遠(yuǎn )方に行かないがい(🍾)い(🏓)。も(🚿)しやむを得ずして行く場(chǎng )合(hé )は(🕑)、行先を(🛌)定め(🚹)ておくべきだ。」(🍪)
(🐓)孔子は、陽貨も言葉だけでは、なかなか立派(pài )な(🌏)ことを云うものだ、別(bié )に(🔵)逆ら(🙉)う必(bì(⏬) )要(🌸)もあるま(🐄)い、と思っ(💖)た。で即座に、
その場はそ(😖)れで済んだ(🏗)。し(📌)かし仲弓(gōng )に対する蔭口(kǒu )はやは(🕦)り(🔱)絶えなかった(🤔)。いうことがなくなると、結局彼の身分がど(🌮)うの、父(👘)の(🎾)素行が(🥢)ど(📢)う(🔕)のという話にな(📻)って行った。むろん、そん(🕤)な話は、(📓)今に始(shǐ )まったこ(〰)とではなかった。実をいう(💽)と、孔(💓)子(zǐ(🤭) )が仲(zhò(🍸)ng )弓(gōng )を特に(📸)称(chēng )揚し出したのも、その人物が(❔)実(👶)(shí(🥙) )際優(yōu )れていたからではあったが、何とかして(📪)門人(rén )た(👝)ち(🖋)に彼(👶)の真価(🥊)(sì )を(🖐)知(🚆)らせ、彼の身(shēn )分や(🥛)父(🍐)に関する噂を話題(tí )にさせないようにし(🎤)たいためであっ(🍌)た。ところが、結(🏽)果はかえ(🐔)って(👠)反対(duì(🍼) )の方(🤞)に向(💿)いて行(💴)った。孔(💗)子(🤦)が彼(🥝)を(🌰)讃め(🔍)れば(🥌)讃めるほど、彼(bǐ(🏗) )の身分の賎し(🐘)いことや、彼の(🏵)父の悪行が門(🎻)人たちの蔭口の種(🐣)になるのだった。
(📆)彼(👱)が、(🐱)こ(📏)んなに惨(👎)めな失敗をくり(🛂)かえすよ(🔴)うになったのは(😪)、不思(sī(🌄) )議にも(🤓)、孔子が司(sī(🛒) )空の(🍑)職(💷)を奉(🏙)じて、彼の上(shàng )に坐(🎧)る(🥉)ように(🏯)なってからのこと(🍁)であ(🤡)る。孔子は(🚧)、これ(🔧)までの司空とち(🐿)がって、非(fēi )常な部下(xià )思(sī )いで、め(🌄)っ(😑)たに怒った顔を見せたこ(🗻)ともないの(🕟)だが、どういう(💛)ものか、い(📸)ざ(😭)奏楽(lè(🛷) )となると、楽(🍥)長の手(shǒu )がに(🈴)ぶってしまう(😹)。む(🏨)ろん孔子は(🍀)、音楽の(📃)道(dào )に(🥘)ずいぶん深くはいっ(🐯)てい(🌹)る人(ré(🏿)n )だから、(📜)楽(lè(⛰) )長と(🛁)して(🙁)も(✡)、彼を甘く見るわけには行かない。しかし(🥕)、そのために(☔)手(🛒)が固くなるのだとは、楽長自(zì )身も考(🧥)えていない。
「如何にも、(🎆)そ(👄)れ(💕)は(⛹)仁とは云えま(🖲)せ(🚥)ぬ。」
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