「社会秩(zhì )序の破壊は、勇を好(hǎo )んで貧に(🐿)苦(🍘)し(👬)む者によってひき起(😆)されがち(💼)なものであ(🚲)る。しかし(🦕)また、道にはずれた人(rén )を憎(zēng )み過ぎる(🚶)ことによ(🥂)って(🛩)ひき起され(🏓)ることも、忘れてはならない(🥧)。」
「由ゆうよ、お前のこしらえ事(♊)(shì )も(💇)、今にはじ(😆)ま(⛩)ったことで(📗)は(⬜)な(🍛)い(🌹)が、困(🏡)ったものだ。臣(chén )下(xià(🏈) )のない(🚧)者(💃)がある(🦄)よ(🧒)うに見せかけ(🥊)て、いったい(🤷)だ(💓)れをだ(🏻)まそうとする(🧖)のだ(🤩)。天を(🍰)欺こうと(💧)で(✌)もいうのか。そ(✡)れに第一、私は、臣下(💻)の手で葬(⛷)っ(🎏)てもらうより、むし(💾)ろ(💏)二(èr )三人の門人(🏕)(ré(🍯)n )の手で葬(zà(🚟)ng )って(🚓)もら(🥦)いたいと思っているの(✒)だ。堂々たる葬儀(👑)をし(🐹)てもらわなく(☕)ても、まさか(🧔)道ばたでのたれ死した(💟)こ(😺)とにもなるまい(🦋)で(🧥)はないか。」
互(hù )郷ご(🦃)き(📂)ょうという(🙌)村の(🐍)人たちは、お(🚃)話にならな(♊)いほど風(fēng )俗(sú )が悪(è )かった(🐯)。とこ(👒)ろがその村(cūn )の一少年が先師(🐶)(shī )に入門を(💢)お願(🕺)いして許さ(⤵)れたの(🚚)で(✉)、門人(rén )たち(♏)は先(xiā(➗)n )師の真(⛩)意(😵)を疑った。す(🎾)ると(🐦)、先(🌤)(xiān )師(shī )は(🛵)いわ(✉)れた(👗)。――(💑)
○ この一章は、一般(♐)の個人(🐼)に対(duì(🚘) )する戒めと解(jiě )するよ(🌩)りも、為(wéi )政(🔨)家に対(💫)する(✴)戒めと解する方が適当だと(🐄)思つたので、思(sī )い切つ(🔓)て右のよう(🐏)に訳した(🌒)。国(💪)民生活の貧困と苛察(chá )な(☕)政(zhèng )治と(🐐)は、(💰)古(⏩)来(👰)秩(🐏)序破壊の最大(dà )の原(yuán )因(💆)なのである(😁)。
七((🀄)一九一(yī ))(👙)
「野蠻なとこ(💎)ろでご(🖕)ざいます。あ(🕒)んなところ(🥉)に、ど(🔼)うし(📫)てお住(zhù )居(jū )が出来(lái )ましょ(🥓)う。」
「人(🌝)(rén )材は(💤)得がたいと(🍈)いう言(🍆)(yán )葉(yè )が(🕒)あるが、それは真(🐘)実だ。唐とう・虞(yú )ぐの時代をのぞ(👰)い(📤)て(👇)、(📇)それ以後では、周が最も人材に富んだ時代(🐂)であるが、(❇)それでも十人に(💚)過ぎず、し(🤣)かもその十(shí )人の中一(yī(🚸) )人は婦人で、男子(zǐ )の賢(🆗)臣は(🍵)僅かに九人にすぎなか(🤠)った。」
こがれる(😔)ばかり、(☔)
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