日本《dva えろ》2行目ライン
dva えろあらすじ
三(sān )四（一(Ⓜ)八一）
(🎥)先(xiān )師(shī(🎼) )は(🛂)、喪服を着た人や(🦍)、衣(yī )冠束(shù(🚎) )帯をし(🔼)た人や、盲人に(👉)出会(💸)われると、相(xià(🔈)ng )手がご自(🎌)分よ(⚾)り年(🎢)少者(zhě )のものであっても、必(bì )ず起(qǐ )って道をゆずられ、ご自(🚞)分がその人(🚷)たち(🌱)の前を(🏸)通られる時には、必(bì )ず足を早(zǎo )められた(👑)。
○ こ(🆘)う(🤒)いう言葉(💽)の深刻さが(🧡)わからないと、(🖼)論語の妙(miào )味(♋)はわから(🌤)ない(🔱)。
本(🅱)篇(piān )には古聖(shèng )賢(🌰)の政治道(🗺)を(🥎)説(🚜)いたものが多い。なお、孔子の言(🥐)葉の(🤐)ほかに、曾(céng )子(🍏)の言(yán )葉(⭐)が多数集録されており、(🏌)し(🐞)かも目立つてい(👮)る。
二(èr )八(bā )（一七(qī )五）
○ 九(😰)夷＝＝九(⚫)種の(🐪)蠻(💏)族が住ん(🕯)でい(🔪)るといわれ(📒)てい(🚁)た東(🌜)方(🥀)の地方。
三一（一七(🚩)八(🍫)）
「由ゆうよ、お前の(😵)こしらえ事も、今(🗜)にはじ(🏬)ま(♓)っ(🚞)たことではない(🐍)が、困っ(👳)た(🕡)も(🍆)の(🔌)だ。臣下のない者があるように見(jiàn )せかけて、いったいだ(🚧)れをだまそうとするのだ。天を(🕰)欺こうと(🎴)で(🛢)もいうのか。それに第(dì )一(⛅)(yī )、私(📎)(sī )は、臣(chén )下の手(shǒu )で葬っ(🤚)てもらうより、むしろ(😻)二(èr )三(sān )人の門人の(❓)手(🏡)で葬っても(😂)ら(💦)い(🎦)たいと思(sī )って(👪)いるのだ(🌄)。堂々たる葬(zàng )儀(💨)をして(🔴)も(🛤)らわなくても、まさか道ば(🗯)た(💷)での(⭐)た(💀)れ死(💅)し(🌘)たことにもな(🈹)る(❄)まいでは(🐡)ないか(👱)。」(🛂)
「文(wén )王(wáng )がなくなられ(🕝)た(💣)後、文と(🌼)いう言葉の内(🤯)容をな(⛲)す古聖の道は(🤖)、天意(😸)(yì )によ(📟)ってこの私に継承(⛰)され(🤑)ている(🌬)では(📀)ないか。も(💓)しその文をほろ(♐)ぼそうとするの(🐝)が(🐭)天(😹)意である(📮)ならば、何で(💪)、後の世に生れたこの私(sī )に、文に親しむ(🚥)機会が与えられよう(🎾)。文をほろぼす(📊)ま(🌠)いと(➰)いうの(🚦)が(😇)天意であるかぎり(✋)、匡の(👂)人(rén )たち(🎀)が、い(✂)ったい(🐣)私に対して(🦆)何が出来るというのだ。」
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