方(🌬)々で賛(👣)(zàn )成(🎭)の(🕊)声が(🏕)きこえた(🚇)。
「(⛹)僕(🍵)たち(🏆)、自(zì )分の(🕜)こと(🔀)っきり考え(🈶)ないのは、い(🛋)けな(📣)いこ(🥀)となんだろう。」
彼(♎)の(🏽)人(rén )生は、中学校入(rù )学(👬)(xué(⛲) )の第(dì(🕤) )一日(⭕)目にお(🏮)いて、すでに(➗)急(jí )激な拡(🥍)がりを見(jiàn )せてい(🖊)たのである。
次(👽)(cì )郎(lá(🌕)ng )は大(dà )沢(🌼)に(📄)は答えないで、(⌛)恭一(yī )の方を見た。そして、(🤲)
だが聰(cōng )明な読者ならば、彼のそうした行為(wéi )の裏に、い(⛽)つも一(yī )脈(😰)(mài )の哀(🚦)愁(⚪)あいし(🔉)ゅう(🐗)が流れてい(🛠)たことを決して(🔷)見逃がさなかっ(😞)た(♑)はずだ(🎡)。実際(🧘)(jì )、哀愁(chóu )は、次(⬅)郎(👘)にとっ(🏼)て、過去十(👅)(shí )五(wǔ(🐆) )年間(jiān )、切(qiē(😽) )っても(🕑)切れない(🦁)道づれであっ(👛)た(🏨)とも言えるのである。彼(🤔)の負けぎ(🥏)らい、彼(bǐ )の虚(🔈)偽きょぎ、彼の反抗(kàng )心と闘(dòu )争心、およそ(🎤)そうした、一(🐖)(yī )見哀愁(chó(🤝)u )とは極めて縁遠いよ(🍇)う(🅿)に思わ(🔷)れるもののすべ(🤦)てが、実(🏬)は哀(📆)愁の(⏭)やむにやまれぬ表現であり(💰)、自然が彼に教え(🆓)た哀愁(🗿)からの逃路だ(🥀)ったので(😁)ある。そ(🔎)して、もし「自(🖕)然の叡(ruì(👷) )智えい(🍹)ち」と(🍢)いう(😺)ものが疑えないものだとするならば、次郎(🌲)の心がそろそろと詩(shī )にひ(⏲)か(☕)れ(🚐)てい(🤞)ったと(😆)い(🏰)うことは、必ずしも(❇)不(bú )似合(👴)なことではな(📟)かったで(🗨)あろ(🕣)う。というの(🍈)は、何人(rén )も(💿)自己(jǐ )の真(zhēn )実(👃)を表現してみ(💰)たいとい(👦)う欲望をいくぶ(😦)んかは持っているし(⛔)、そして、哀愁の偽(🙆)りの(🗝)ない表現(🍂)には(🔜)、詩こそ最(zuì )もふさわしいものだからである。
次郎は大(🚝)沢には答えな(🔊)いで(🌊)、恭(gōng )一の方(🎫)(fāng )を見(🐘)た。そして(🤓)、
「しかし、そ(🗺)う(⏬)なると、いよいよ四(sì )年対(❤)五年の対(duì )立(lì )になるが、それでもいいかね。」
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