「ナ(⏺)イ(🌮)フをやら(🛤)あ。」
(🐣)次郎(láng )は、しか(⏪)し(🦔)、(🥠)やは(🌶)り悲(bēi )しい気(🉐)(qì )分にはなれなか(😤)った。
お浜に(💁)関する思い出の種(📘)が、こうしてつ(🈯)ぎ(🧢)つぎに(👐)消えていくこと(➰)は(🎁)、(🎨)ある意(yì )味では、次郎(❄)の心(xīn )を落ちつかせ(🍶)た。し(🧦)かし、彼が最も親しんで来た一(🍦)つの世界(jiè )の完(wá(⚽)n )全(🤛)な消滅が、彼(📏)の性(xìng )格に(🔽)何(😎)の(🚼)影(yǐng )響も与(🎿)(yǔ )えないです(⤵)むわけは(🕠)なかった。立(lì )木を抜(bá )かれた土堤(dī(🍟) )のように、彼の(🎣)心(xīn )は、(🎆)その一(💹)角から次第に崩れ出し(🦑)て、一つ(🧀)の大きな空洞を作って(🌛)し(🌭)まった。その空洞(dòng )は、(🍖)わ(📩)けもな(😏)く彼を淋しがらせた(📳)。そして(🏗)その淋しさをまぎらすには(🕛)、(🛣)もう戦争(🦓)ごっ(🔖)こや(✨)何かで(🏨)は間にあわなか(🚻)った。彼(bǐ )は、(🌸)ともす(📜)ると、一(🥁)人で物を考え(🤽)こんだ。そして、そろそろ(🌾)と物を諦あきらめることを(✒)知るよ(🍧)うになっ(🥄)た。それが一(🕌)層彼(💉)(bǐ )の(🈂)性質を陰(yīn )気(🔖)に(🖖)した。
お浜は(♍)急にいつ(🖋)もの(🕵)きつ(🌝)い声に(😅)なって、お(📕)さえつけるよう(👭)に(👽)言(yá(🦂)n )った。
(🌡)次郎は、お祖母さ(⏰)ん(😹)にこん(😧)な口(🎯)を利き(🌕)かれ(🐗)ると、きっ(✒)と(😞)そのあとに(😈)、いやな(🚚)仕(shì )事を言いつかるのを知(zhī )っていたので、いつも(👢)な(🌶)ら、す(🦊)ぐ反感(🥅)(gǎ(🔀)n )を(💿)抱くところ(❇)だっ(🎡)た(📡)が、今(🌊)(jīn )日(🚂)は不思議(🔞)に何(⏱)と(😏)も(🥅)感(gǎn )じ(🚎)なかった。そして、相変(bià(🍼)n )らず默っ(🎖)て(🐈)、お祖(zǔ )父さ(🐳)んの顔ばかり見つ(🤕)めて(😽)いた。お祖母(mǔ(🚌) )さんも、それっきり、念仏を唱えるだ(👧)けで何とも言わなかった。
「御臨(lí(🔛)n )終(⛱)(zhō(🚧)ng )です。」
「次郎ちゃん、何(🎳)し(🤵)てんだ(🧝)い。」
由夫(💶)は村長の次男坊(fāng )、竜一は医者の末(👭)(mò )っ子(zǐ )である。隣同(tóng )士(🤷)なせいで、よく一緒に(🎞)なっ(👃)て遊(yóu )び(➰)はす(🙌)るが、両家の間に変な(🧓)競(🥠)(jìng )争(🛍)意識があって、それが自然二(🎉)(èr )人(🎁)にも影(😩)響しているためなのか、(🐵)心(🚛)からは(💼)親(🌟)しんでいない。性(xìng )格か(🤯)ら言(🎐)(yán )っ(🐢)ても、竜一は単純で、(💋)無器用(yò(🚫)ng )ぶき(🍡)ようで、よく(😱)おだ(🙀)てに乗る子である(💑)のに、(🐔)由夫(⛹)(fū )は、ませた、小智(zhì )恵(huì )の(🥂)きく子で、どう(👂)かすると、遠まわしに(🎲)竜一の親(👍)た(🐃)ちの(🎊)陰口をきいたりす(🏴)る。賭(📸)事かけごとではむ(🏄)ろん由夫(🐖)(fū )がうわ(🛍)手である。今(🌞)日も、(🏒)彼(bǐ(🏨) )は、竜一(yī )をうまくおだ(⛰)てて、蝗の首取(qǔ )り競争(📷)を始め(🛩)たところなのである(📑)。
仏間に這入る(🐭)と、すで(😂)に、(📠)新(😲)しい蝋燭ろうそ(📿)くに火がともされ(🌵)ていて、仏(🍍)(fó )壇(⛺)が燦爛さ(🚹)んらんと(🎐)光っていた。念仏の声が(👱)急に(🛺)繁(🥟)くなった。次郎は、(♍)いつ(🤚)ぞやそこでお祖母さ(📇)んを転がした時(🏿)のことをふ(🍽)と思(🧠)(sī )い浮(fú )べた(🤬)が、(😔)念仏の(🐴)声(🚽)に(🍤)圧せられて、そ(🛰)の(🍙)思(🗻)い出もすぐ(🍚)消(📰)えてし(🖕)まった。
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