互郷ご(🥞)きょう(💕)という村の人(rén )たちは、お話にならないほど風俗(📮)(sú )が悪かっ(🕡)た。ところ(👺)がその村の(🌨)一少年(㊙)が先師に入門(mén )をお願いして許さ(🛀)れ(🏙)たので、門人(💱)たちは先師の真(zhēn )意を疑っ(🤝)た。すると、先(🍂)師(shī )はいわ(🏯)れた。――(😴)
六(🐬)(二(🐊)一(🔑)一(⭐))
○ (📓)以上の三(sān )章、偶然(rán )か、論(lùn )語の編纂(🗳)者(🕺)に意あつてか、(🚂)孔(🏈)子の門人中(zhō(🙊)ng )最も目立つて(🌧)いる顔(yá )渕(💷)と子路と子貢の三人をつ(😤)ぎつぎにとらえ来(🦃)つて、その面(miàn )目(mù )を(🧢)躍如(rú(🍰) )たらしめて(🔰)いる。この三(📽)章を読むだけでも(⤴)、すでに孔(kǒng )門の(🏊)状況(🆚)が生(🕺)き生きと(🔈)うかがわ(🏐)れるでは(🏦)ないか。
○ (🙊)矢ぐるみ==原文に「弋(📆)(yì )」(よ(💽)く)とある。矢に(🌇)糸をつけ、(🕝)それを島の羽根(gēn )にからませ(🕧)、生擒す(🍓)る(👤)方(fāng )法であつ(🕊)た(🏳)。
「泰伯(🙎)たいはくこそは至(🦓)(zhì(📣) )徳(❤)の人と(🏢)いう(🙌)べ(♊)きであ(📻)ろ(🈷)う。固(♌)辞(🌧)(cí )して位をつがず、三たび天(tiān )下(🔕)を(🚴)譲ったが、人(🌮)民にはそうした(🎛)事実(📀)をさえ知らせなかった(🍰)。」
○ 孟敬(🤒)子==魯(🥪)の大(dà(🤓) )夫、仲孫氏、名(míng )は捷。武伯(bó )の子。「子(zǐ )」(🤘)は敬語。
「私(⛵)が何(🏉)(hé )を知っていよう。何も知(🦒)って(🔎)はいないのだ。だが、もし、田(🎂)舎の無(🏊)(wú )知な人(rén )が私に物を(🛃)たずね(🤢)ることがあるとして、それ(🏖)が本気で(🍲)誠実でさえあれば、私は、物事の(👣)両端を(🏞)た(🛒)たい(🔮)て徹底的に教えてやりたい(⛎)と思う。」
先(xiā(➖)n )師(🦓)のご病(bìng )気(🙀)が重(chóng )かった。子路が(🍴)病(bìng )気平(pí(🚎)ng )癒のお(🍲)祷(🈶)(dǎo )り(🥟)を(❌)したいとお(📴)願(🆖)いした。すると先(🃏)師(shī )がいわれた。――(🎄)
本篇(😗)(piān )には古(gǔ(😘) )聖賢(👌)の政(zhèng )治(zhì )道を説いた(🐧)ものが(📙)多い。なお、孔(🌰)子(zǐ )の言葉のほかに、(🍥)曾子(zǐ(🤔) )の(🛷)言葉が多数集録さ(💤)れており、し(🚳)かも目立(lì )つてい(🥎)る。
○(🐎) 関雎(🚼)==(🈷)詩(shī(⏬) )経(🏴)(jīng )の中にある篇の名(🕸)。
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