誘惑 えろあらすじ
朝倉先生は、ちょっとため息(xī )をつい(⛺)たあと、「連れてツ(🥚)て下さら(🔶)ないつて、ね(📑)え栄ち(🏸)やん、随(suí )(🎸)ついてくか(🎽)らいゝ。叔(shū )父さ(🐢)んは三年(nián )(🛴)も前か(⛹)ら約束し(👀)といて、一(♑)度もお舟を奢(🤐)お(🛒)ごつて下さらない(💠)んですもの。」
「では…(💀)…」
こ(🔰)のように、ジョン・(⛅)ブル(🎰)と(🍅)いう名(míng )(🌕)を利用して、彼(bǐ )は議論の結果(guǒ )あら(🌿)ゆる欠点(🤭)を美(měi )徳に(👷)してしまおう(🖌)とし、また、あらゆる人間のう(🦇)ちで自(zì )分がいちばん正直(🐕)な男である(⤴)とみ(🚪)ずから率(🎙)直(😚)に(🌓)みと(🅿)めるのである。
実(shí )之助は(🚇)、この半死(😔)の老僧に接し(⚾)ていると、(🎆)親(🥓)の敵か(🆙)たきに対(🤒)して懐いていた憎(🍬)しみが(🚯)、(⤴)いつの間にか(🔡)、消え失せているのを覚えた。敵(👂)は、父を殺した罪(zuì )(💺)の懺悔に、(🈹)身心(🏘)を粉に砕(🏽)いて、(🐿)半生を苦(kǔ )(🌾)しみ抜(bá )いている。しかも、自分(fèn )が一度名乗(chéng )りかけると、唯々いいとして命を捨てようとしているので(🌮)ある。かかる半死の老僧(sēng )の命を取ることが、なんの復(fù )讐(👮)であるかと、実之助は考(🐯)えたのである。が、(🈳)しかしこの敵を打(🥝)た(➡)ざる限りは、多年の放浪を切(🍥)り上(shàng )げて、(🗺)江(🎇)戸へ帰るべき(🍉)よすがは(🍰)なかった。まして(🌂)家(jiā )名の再興(🧘)な(⛳)どは、思いも及ばぬことであ(🚣)っ(🔔)たのである。実之助は、憎(zēng )悪よりも、むしろ打算の心からこの(🍼)老僧の命を縮めようかと思った。が、激(🛡)しい(🔫)燃ゆるがごとき憎悪(🚺)を感ぜずして、(📑)打(🔞)算から人間(jiān )(😇)を殺すことは、実之助にとって忍(rěn )びがたいこと(🖥)であった。彼は、消えかかろうとする憎悪の心を励(🤱)ましな(🧣)がら、(🚮)打(🔦)ち甲斐(fěi )なき敵(🥨)を打と(🌩)うとしたのである。
本陣ではこの調(diào )子だ。
(😑)足は(🙂)忘れたか投出し(🕜)た、腰が(🤛)なくば暖簾のれ(💒)んを立てたように畳たたま(🙃)れそうな(🔺)、年紀(🛁)としがそれで(🏖)いて二十(⛩)二三、口(🏪)を(⛔)あんぐりやった上唇(chún )(🎾)うわ(🉑)く(🚕)ちびるで(📣)巻(🏫)込めよう、鼻の低(🌉)さ、出(🈸)額でびたい。五分刈ごぶがりの伸のびたのが前は鶏冠(♟)とさかのご(😍)とくになって、頸脚えりあしへ撥(bō )はねて耳に被かぶさった、唖おしか、白痴ばかか、(🕠)こ(🍨)れ(😕)から蛙かえるになろうとするような少年(nián )。私(🐬)わしは(⛰)驚いた、こっち(🖨)の生命(mìng )いのちに別条はないが、先方様さき(🎿)さまの形相(🧙)ぎょうそう。いや、大別条おおべつ(🖨)じょう。
(👰)とお(👄)三(sān )輪は言って見た。
「(♈)真(🎌)理は、永遠だぞ！」
「人(🎣)民にとっ(🏩)て、仁は水や火(🐔)よ(🐥)りも大(🤴)切なものである。私は水(shuǐ )や火(😬)にとびこんで死(sǐ )んだものを見たことがある(💏)が(🌓)、ま(⛄)だ(🏥)仁にとびこ(🧜)んで死んだもの(🙍)を見(jiàn )(💚)たことがない。」
「あた(🧜)し(🌈)、だいじょうぶ(🌹)よ。それよりも、あれを、あれを！」
門人たちは首を(🏕)たれ(🐘)た(🚟)まま(🎭)、(🍏)身じろぎもし(🔉)なかった。
四 入塾式の(🥅)日
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