「例によって、指導者(zhě )が(🔸)いる(💠)ようで(🐂)す(🙁)ね。」(🐁)
次(cì )郎が、(🍶)い(👕)ぶかりながら戸をあけると(🕍)、そ(😟)こには大河(📻)無(😞)門が(⛸)立っていた。
(📴)板木を打っ(🚷)ていたのは(🐑)、はたして大(🔺)河(🧛)無門(🧞)だった(🧤)。シャ(🀄)ツにズ(🚱)ボ(🐐)ンだ(😍)けしか身(shēn )につけていず、足袋(dài )たびも(🚄)はいていなかった。しかし(💣)、べつに寒そうな(♊)ふう(🥜)でもなく、両(🐮)足をふんばり、(⏭)頭か(🤩)ら一尺(chǐ )ほどの(🏺)高さ(☕)の(🦏)板木(mù )を、近(🛀)眼(yǎn )鏡(jìng )の奥おくから見つめて、い(🎖)かにも念入りに、(🛁)ゆっく(👛)りと(😛)槌つちをふ(🌅)る(⏰)ってい(🎬)た。
もっとも道江(jiāng )に(🏟)たい(🗾)し(💯)て自(💊)分の(⛴)抱(🐥)いだいている気持ち(🚬)に(🕰)、兄がまだま(🥫)るで気(🅱)が(📟)ついていないらしいのは、ありが(😠)たい(🍸)ことだ。しかし、(🤦)だからといって、(🚥)二(💇)人(rén )がむつま(🕖)じくつれだっ(💇)て(🍶)やっ(🍘)て来るの(📠)までを(🤷)、ありがたく思う(💔)わけにはいかな(🛳)い。痛いき(👠)ずは、ど(🥢)ん(🍍)なに用(yò(🧖)ng )心ぶ(🐃)かくさわられても痛いのに、まして、(💟)そのきずに気がつかないで、(😯)無遠(🛄)慮(lǜ )ぶえんりょ(🐲)にさわられ(🏸)ては全(quán )くたまった(👰)もの(🔢)で(🏾)はないのだ。
「いや(🌞)、そう(🚖)では(💑)ある(🤗)まい。世(🎁)(shì )の常(💗)の(🛃)心(xīn )で(🔥)は(🚳)、ああはつ(😉)けるものではない。わしの耳には(🐻)、そのまま(🛷)仏界ぶ(🐸)つかいの妙(🎤)音(yīn )みょうお(🚙)んと(➡)もきこえた(🏽)の(😭)じ(📱)ゃ。鐘をつく(🐁)なら、あのようにつきた(❎)いものじゃのう。何(📐)も遠慮(🥧)え(✨)んりょす(➰)る(💑)ことはな(🚸)い。み(😢)ん(📱)な(🌋)の心得にもなることじゃ(💵)。かくさず、そ(🎚)なたの気(qì )持ち(🥫)をきかせてはくれまいか。」(🍳)
それには、組(😨)(zǔ )織(zhī )や、講(jiǎ(😤)ng )義(😘)(yì(🛅) )科目(mù )や、諸行事(shì )の時間(👽)(jiā(♎)n )割など、必要な諸(👜)計画が一(🥃)通(tōng )りならべられていたが、(🌼)そ(🛵)のどの部分を(👹)見(🕙)ても常(chá(🚔)ng )識からとびはな(🥓)れ(🤟)た(🎁)よ(🥢)うなこと(🎛)は一(yī )つ(🚷)もなか(🤶)った。塾堂と名のつくと(❣)ころ(🚬)で(📡)は、そのころほとんどつき(💣)もののように(🚒)なっていた(💬)「みそぎ」とか、「沈黙ちんもく(🌘)の労働(🎻)」とか、お(🚱)よそ(❓)そういった、(🍥)いわゆる「鍛練たん(🐍)れん」的(de )な行事が全く見当たらな(🛋)いのは、むしろみん(🙆)なに(😵)は、ふ(👻)しぎに(🚚)思われたくらいであった(🚵)。五時半(bàn )起(⛱)床というのが(🏽)、二月の武(wǔ )蔵野(yě )むさしので(🚒)は、ち(📈)ょっ(🚇)とつら(🥔)そうにも(🛍)思(🐭)(sī )えたが、それも(❕)青(🧥)年たちにとっては、決し(🤧)て(🥓)お(🎾)どろ(🕐)くほ(🈚)どのことではなかった。む(🍟)しろ(⚡)か(♌)れらを(😄)おどろかしたのは、生(shēng )活にうるおいを与(☕)(yǔ(💗) )あた(📋)えるよう(🤼)な行事が(⛓)、か(🏙)なりの(🦑)程度に、織おりこまれていることであ(🔢)っ(🧡)た。と(🚣)にかく、(👠)見(📝)る人が見れば、日(🚦)常(🚥)生活を深め高め(👻)る目的で、すべてが(🚰)計(🔖)画(huà(💘) )されている(🔪)ということが明らかであった。
「(🖊)すいぶん、(🌛)ちゃっか(🍉)りしているなあ。」
か(😚)れが、便所(➿)に通ず(🏡)る廊(láng )下の角をまがると(🎛)、(🚼)一段(duàn )さがった(🎵)入(rù )り口(kǒu )のたたきの上(🎖)(shà(🚶)ng )に立って、何かしきりと声高(gāo )こわだか(😝)にがなりた(⛴)てている一(😝)人の塾生がい(⏫)た。見(jià(🍌)n )ると、飯島(🗼)好造(zào )だっ(🕛)た。
と、次郎は(📴)眼を(🏒)ふせたまま(🌤)頭をさげ、逃(táo )に(🤦)げるよう(🌞)に(😀)塾(shú )長室を出た。
「そうか。ちょ(🖍)っ(🧚)と、(🚞)たずね(🐏)たい(🕛)こ(🙄)とが(⛩)ある。す(📻)ぐ(👖)、ここに(❤)呼んで(🍶)くれ(😷)。」
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