一(🎨)方のかわ(🎒)ずに言わせると、千曲(🔒)川は犀川(chuā(🐧)n )さ(💓)い(🌕)かわといっし(🕑)ょになって(🈳)か(✡)らがいい、つ(😯)まり川中島から(🧥)下(⛸)しものほうがいい(🛵)と(🧣)言いますし、一(😺)方のかわずはまた、臼(😷)(jiù )田うす(🏒)だ(⏱)あ(📤)たりから上か(🔝)み(🍘)の(🕜)ほ(🚼)うがいいと(⛽)言いまして、たがいにそのことを争(🎯)(zhēng )ったの(🕡)です。ど(💒)うあ(😕)って(😝)も千曲(🥗)川は川(chuān )下がいい(📷)と一(🐇)方が言(yán )えば(🌊)、いや、川(chuān )上がいいと一方が言(🎪)(yán )い張(🍊)りました。
四 地(dì(❓) )大根
青(qīng )い夕顔も長く大(dà(🕥) )きく生なりま(🍿)した。
当時は刀(📜)鍛冶(🦋)で(❕)妻子つ(🈴)まこを養(🌐)うこともで(🏰)きないような時であったと(🛑)いいます。それで妻子を(🗡)養(yǎng )おう(🐀)とす(🥐)る(🧜)に(🙃)は、(🔉)どう(🎅)しても古(🎐)(gǔ )刀の「にせもの(🐿)」(🏽)を作るよりほか(🥍)にその日(rì )の暮(mù )らしよ(⏩)うがありません。当時、(🏚)はぶりのいい刀鍛冶という刀鍛(duà(🔟)n )冶はみな、そうい(🎟)う「にせもの」を作(🏑)(zuò )って売っていた(😙)といいます。来助(zhù )老人はそ(🛳)れほ(⛪)ど刀(dāo )の道のすたれた(🏙)のを(🏇)悲(🀄)しみまして(🔎)、草ぶかいい(🎾)なかに引(yǐn )きこむ気(💙)に(😁)も(🎧)なったの(💆)でしょう。刀(⚡)鍛冶としてそ(🌒)の道に(💘)一(yī )生をささげるために(🆎)は(♑)、妻をも持(⚽)つま(🏸)い、子を(⭕)持(chí )つ(🍟)まいという、そんな決(🍉)心に(🖌)も至った(😞)のでしょう。百姓のく(🖲)わやかまを(🥔)打ちな(🌋)がら、三十(🚗)年もじっ(❔)としんぼうしてい(📣)る(🎄)ような(〰)こともそこからはじまってきたのでしょう(📊)。聞(wé(🐗)n )けば(🖍)聞くほど、わたしもたずねて(🐄)行って(🦗)みたく(🌔)な(😷)ったも(🗳)のですか(👲)ら、そのこと(😜)を茶丈のむす(🤣)こに話(💷)(huà )したと(📈)こ(🤕)ろそんな(🛬)らいっ(👒)しょに行ってあげましょうと(🤗)言って(🌏)、こ(🔇)こ(🎵)ろよく(🥈)引き受(💿)け(🔎)てく(🥓)れたのです。
第(dì )六(📷)章(🏮) 姉(⬆)(zǐ(🍒) )
そうい(🎞)え(😡)ば、木の芽が田楽になり、竹の子がすしになり、よもぎが(😁)もちになるこ(🚑)ろは、そこいらはもう桃や(🔥)すももの花でいっ(🎦)ぱ(💶)いです。
五(🚈) 行商
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