「今朝の鐘をつい(👻)たのはだれじゃな(🔗)。」(🚘)
かれ(🔼)は、そう言うと、すぐおじぎを(✊)し(🤩)て、(🚳)塾(shú(👳) )長(🙍)室(✊)(shì )を(🍬)出た(🌦)。朝倉先生は(🎧)無言の(🚓)まま、かれのうしろ姿(🔜)を見おく(🦇)っていた。
「ええ、べつに出る用もな(🐸)かったので……」
(🦈)間(jiān )もなく(🥖)、侍(🛳)僧に伴(bàn )と(🔠)もなわれ(🍋)て、一人(🐃)のつつましやかな小僧がはいっ(🐊)て(🔯)来た(🧞)。和尚は慈愛じ(🐥)あ(💫)い(✊)にみちた眼(🚖)で、小僧(💶)を見なが(😌)ら(🥈)たず(🍖)ねた。
次郎は、いきなりぴしり(🤫)と(🖲)胸に(🎭)笞むちをあ(🔹)て(⛏)られたような気がし(🥎)た。かれ(🌇)の(🥚)眼には、大河の(🌠)、今(🖤)朝のしずまりきった静坐(zuò(🐡) )の姿がひとりでに浮うかんで来た。むろん、先(xiān )生に返す言葉は見つからな(🚰)かった。先生(♋)は、すると、微笑びしょうし(🏟)ながら、
「ほ(🍢)う、お(🎸)前(🥫)か、(🚍)今朝の鐘(zhōng )を(🙁)ついたのは。……で、どの(🍧)ような気持ち(🥫)でついた(🚞)のじ(🈺)ゃな。」
「私に言(😁)(yán )わせ(💭)ると、それは、(🕗)君らに、ほ(🤐)んとう(🔕)の(❎)意味で(🤛)自(zì )分をたいせつ(🥌)にする心が(🤛)な(🛍)いからなのだ。言いかえる(🚗)と、(🍲)君らには、自分で(😶)自(👟)分をたいせつにする(🤡)自主性(🕛)という(🌊)ものがま(👹)るでない(🤾)。さらに(🤠)言い(⏳)かえると、君らは(🐿)多数を(🎯)たのみ、(🕛)多(duō )数のかげにかくれ(📶)て(🏂)、何より(🗜)もたいせつな自分(✉)の良心(📠)(xīn )を眠らせることに平(💥)気な(🤙)人間なのだ。私(🏉)は、現(🕷)在の日本(běn )人の(😠)大多数(shù )がもっている最大の弱点(⛴)を、君(🤹)らの今(🌘)(jī(😀)n )朝(🎾)(cháo )の起床の様子でまざ(🚚)まざ(🏊)と(😢)見せ(😱)つけられ(👫)たような気がして、全く、暗然あんぜんとな(⬆)らざ(✈)る(🍴)を得なかったのだ。―(🦈)―」
「けさの板(🦁)木ば(🙀)んぎの音(yīn )、どうでした?」
飯島の足(zú )音がきこえ(🐷)なくなると、(📖)小便所の掃(sǎo )除(👪)(chú(👘) )を(👅)し(🔠)てい(🐶)た四(sì )人(rén )が、か(🐝)わ(🎷)るが(🦑)わる言(📅)った(🧖)。
次郎(🤳)は(🚼)足音(🔪)をたてないように(🥢)、(⏯)みんなの間(jiān )をあるきまわり、(🍴)い(♉)ちじるしく姿(zī(📤) )勢の(🔤)わる(🚏)いのを(🦇)見(🆎)つけると、それをなおしてや(🐌)った。
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