と、もう一(💋)度彼は首をひねった(🈚)。そして最後(🐸)に次の言葉を思(sī )い起した。
彼は、(😩)そう(♿)答え(🚰)ると、(💾)すぐ立(lì(🔻) )上(🕎)った。そし(💘)て丁(🥄)寧に陽(yáng )貨に敬(👗)礼をして静かに室(😌)を出た(🔹)。
「(🧤)1道(🃏)理に叶(yè(🈚) )った(👹)忠(🐎)言には(👏)正面か(👝)ら反対(👵)(duì(🏎) )する者はない。だが(👟)大切なことは過ちを(🐮)改めることだ。婉曲な(⚓)言(yán )葉は誰(😩)の耳(📯)にも心(🌃)持よく響く(♏)。だが大切なことは(⚾)、その真意(👜)のある(🦎)ところ(🌔)を(🔕)探ることだ。い(👚)い気にな(🍖)っ(🧘)て真意を探(tàn )ろ(⛹)うと(🤖)もせ(🥓)ず(😀)、表(biǎ(😡)o )面(miàn )だけ従って過ち(👿)を改めよ(🧣)うとしない者は、全く手(🔻)(shǒu )のつけようがな(🥨)い。」
((🔱)小(💱)人(rén )がつけ上(🕳)るのも、怨むのも、また嫉(🏪)妬心を起(qǐ )すの(🕑)も、結局(🦔)は自分(📍)だけがよく(🥛)思われ、(🤟)自分だけが愛されたいか(🥢)ら(⛵)だ。悪(è )の根(👰)(gē(🖤)n )元(💶)は何といっても自(zì )分を愛し過ぎること(🏨)に(🔟)ある。この根本悪(è )に(📔)眼(🔺)を覚(jiào )まさ(🐃)せな(🤤)い限り、彼等はどうに(🍽)も(🕗)な(Ⓜ)る(😗)もの(💖)ではない。)(🧒)
子曰く、雍(yō(🕳)ng )よう(🎸)や南(📽)面せ(🔬)し(🛶)むべしと。仲弓、子桑伯子を(📶)問(wèn )う。子(zǐ )曰く、可なり、(⬛)簡(🛍)(jiǎn )なりと(🌶)。仲弓曰(yuē )く(🍑)、敬(🍌)け(👡)い(🚮)に居りて(💜)簡(jiǎn )を(🐼)行(🍌)い、以て其の民(mín )に臨(❗)まば、亦可(👩)なら(🈲)ずや。簡(jiǎn )に居りて(🍕)簡を行(🏜)わば、(🕟)乃ち大簡(jiǎn )た(🌅)いか(🧠)んなること(🗜)な(🚴)か(🍣)らんやと。子曰(yuē )く、雍の言然(rán )りと。
「(🛠)何、弁(🎿)舌?――弁(biàn )など、どうでもいいで(😖)はない(🏎)か。」(💪)
「でも、あの調子では、(🎶)諸侯(🚇)を説いて見たと(✅)こ(🙇)ろで、(🐙)相手にされないだろうと思い(💲)ます。惜しいものです(🚠)。」
「(⛹)どうも恥かしい次第ですが(🎢)、思い当(dāng )り(🐃)ません(📗)。」
「これま(🏖)で通(🤯)りでは(🎐)いけな(🎵)いのか。」(👠)
「さ(😤)っ(💝)きから考(🖲)(kǎo )えていますが、どうも私にはわかりません(😩)。」
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