日本《セインツロウ 3 キャラクリ》2行目ライン
セインツロウ 3 キャラクリあらすじ
「自(🆘)分も、七十(shí )の年(🚜)に(🤤)なっ(🥦)て、また(🤘)世(shì )に出(🌰)ま(⛄)したよ。」
ドイツ(⛎)のハイネ(🔇)という人(🥜)が先輩ゲーテ(🙇)をた(🏆)ずねた時のこと(🌗)は、まだわ(😅)たしの若かったころにあ(👘)る書(📭)(shū(🕋) )物の中(zhō(🚸)ng )に見つけておい(🆓)た(🅾)こと(🤒)なのですが、(🕶)あの話(🥡)は(😖)今だに(🍁)わ(🌘)たし(⌚)の胸に浮(fú )かんできます(🤫)。若(😢)かった日(rì )の(😜)ハ(🌠)イネ(😸)はあ(💿)の先輩(bèi )をたずねる時のことを胸に描きまして(🐳)、もし(🍥)ゲーテに(🍜)会うこ(🥏)とができたら、あの(🙆)ことを話(huà )そ(👜)う、このこ(🍮)とを(🎂)話そうと、いろいろ思いもうけ(🔓)な(🔢)が(🚸)ら長(⚫)い冬の夜を送(sòng )っ(💰)たこともあるそうです。さて、会(🚚)ってみると、先(xiān )輩はただ(🛶)サクソニー(🙈)の(😵)梅のうまいこ(⚓)とをハ(👗)イネの(⛽)前(qián )に言(yán )い(🐃)出して、え(🦁)み(🚩)を浮かべ(🐶)て見せ(🖕)ただけであった(🕹)という(🌤)ことです。
浅間(jiān )あさまのふも(📯)とで(🅾)は、石(📺)(shí )ころ(🛅)の多い土地に(🏀)ふ(👃)さ(🏖)わ(⬅)しい(♉)野(🚆)(yě )菜が(🛅)とれます。その(🏊)一(😦)(yī )つに、土地の人(🛍)たちが地(🕙)大根じだいこ(😟)んと呼ん(👭)でいるの(💐)が(🍢)あります。あの練馬(mǎ )ねりまあたりの大根を見た目には、(🖐)これでも大根か(🕔)と思(sī )われる(🐨)ほど、ずっと形(🌼)(xíng )も(🏼)ちいさく、色(🎦)(sè )もそれほど白くなく、(🙇)葉を(🍩)切り落とした根元(yuán )のところは(🧑)かぶのような赤みがかった色(🎦)のもの(🙅)です。
七 鹿(lù )野山かの(🔭)うざ(🏉)んを越えて
富津(😯)ふっつ(🏨)に滞(🤾)在している知(😉)り人の安否(🌻)を尋(🥫)ねたあと、その(🛡)漁(yú )村(🏼)(cūn )か(💡)ら歩い(🎦)て(🥙)行けば(🦌)房(fá(🚑)ng )州(zhōu )ぼうしゅうの(🛃)ほうへ出られる(⛰)道のあることを(🚯)知りました。鹿(lù(💖) )野山かのうざ(🍑)んと(👣)いう山(shān )一つ越せば、日蓮(lián )に(🌗)ちれ(📧)んの誕生寺(🏢)(sì )たんじょ(😉)うじで(🛄)知(zhī )られた小(xiǎo )湊こみなとへ出られることをも知りま(🎣)した。かねてわたしは日蓮(liá(🏠)n )の『高(gā(🍸)o )祖(🍁)遺(🐤)(yí )文録こうそい(🛄)ぶん(🧢)ろく』という(🚣)本(běn )を読みまして、あ(🏞)の鎌倉(cā(🕣)ng )か(🔲)まく(📖)ら時代に名高(☝)い坊さんの生まれた地方を見(🍽)たいと思(sī(🍪) )ってい(🎡)たのです。それに(💅)あ(🌀)の書(🌖)物(🥖)をわ(🧢)たしが手に入れ(🎙)たのは普通の本屋で(🤪)もなくて、東京日(📄)本橋(😦)(qiáo )人形町(🍵)の(📘)袋物(wù )屋(wū(🌵) )でした。藤(🚉)掛ふじか(❄)けなに(😵)が(💵)しと(🍈)い(💪)う日蓮(🌼)宗にちれんし(🍜)ゅう(🅰)の信者で、頭(🏄)(tó(🔨)u )のはげた隠居さ(🌅)んが一そろい九(😽)冊ばかりの、あい色の(🎯)表紙の(🐒)つ(🦓)いた、こころ(💉)も(🔝)ち小形の(📀)和本を(🤼)奥の戸だな(🥅)からさがしだしてきて、そ(🛣)れをわたし(📑)に売ってく(📁)れま(🕑)し(😞)た。そ(🕹)ん(👾)な思い出まで(🚁)が手(🚦)伝っ(🧢)て(😤)、(🔛)わたしの(🏖)足を小(xiǎo )湊のほ(🐷)うに向けさ(🍷)せたのです。山(🥖)越しはかなり寒い時だとも(🥐)聞き(💁)まして、白い毛布にくるまりそれ(🚍)にきゃはん、わ(🔉)らじばきとい(👫)う(💛)おもしろいなり(🔻)で出かけました。
房州ぼうし(🐟)ゅう(😪)の(📥)小湊(còu )こみなとに近い村(🕦)に住む(🏷)農家の(🥣)若い主人が、こ(📵)のわたしを誕(dàn )生(🙎)寺たんじょうじのほ(🍕)うへ案内しようと(🍈)言っ(🎵)てくれました。
栗本先生は若(ruò )い(🔍)時(shí )の名を(🎚)哲三て(🏺)つ(🍐)さんといい、年とっ(👻)てからの(📛)号を鋤雲じょうんといい(⏪)ま(🚜)した(🥡)。先(🕋)生は額(🚞)も広く、(💛)鼻も厚(hòu )く、耳や口も大きかったもの(🥈)です(🤗)から、「おばけ栗(lì )本」の異(🎁)名をとったくら(🌫)いです。そ(🕠)れほど(🕋)並なみ(🏕)はずれた(📫)容(ró(🐐)ng )貌ようぼうの持主で(⛵)し(📽)た。もと(📤)もと本(👩)草(cǎo )学ほんぞうがくとい(🤹)う学問(wèn )の家(🆗)がらをついで薬草(🏉)のこ(🔕)とにくわしいところから(🔂)、(😵)徳(dé )川(🚹)幕(mù )府の製薬(yào )局につとめた医者(zhě )の出でありました(🚇)が、事情が(🕍)あって北(🤣)海道(dào )のほう(🚎)へやられ、函館(⏳)奉(fèng )行(➖)組(🚌)頭は(🤖)こだ(🚋)てぶぎ(😑)ょうくみがし(📻)らという役(🖌)(yì(😸) )目につき(🍏)ま(🚛)した。先(😟)生が頭(🐲)を持(🎵)ち上げた(💃)のもそのころか(🙀)ら(🚀)です。
小(🥄)諸の(🌵)荒町あらまちには、髪を昔(🦂)風のチ(🥌)ョン(🍽)まげに(🤩)結ん(✊)だ鍛冶屋(wū )かじやさん(🥡)が、たった一(🍑)人残っていました。明治の(🦄)御(yù )代みよとなってか(🎴)ら(🍛)、そういう(🍄)風俗はす(💂)たれ、みんな(🙀)簡易(yì(🕶) )で軽(qī(🚷)ng )便(🚢)(biàn )な散髪(🛀)に移りましたから、これは小諸(zhū )へ(💜)んに見(jiàn )られ(🤢)る最後のチョン(🛐)まげであり(🍩)ま(💞)したろう(🎫)。も(👅)っとも(⌚)、(㊗)手ぬぐいでうしろ(🕤)は(🤨)ち巻(quàn )きにしただけでも、からだが引(yǐn )きしまるように、昔の人が(🤒)かたく髪を束ね、その根(🌆)を細く強い元結(👂)もとゆい(🧜)で引きしめ(🈂)て(🏪)、頭(🐘)に力(🔤)を入れたろうかと思(sī )いま(📐)すと、いちがいにそれをはやりおくれの古(⌛)くさい(⛔)風俗と(🦔)して笑えません。おそらく荒(🙅)町の鍛冶屋さんも、鉄の槌つち(🎇)を(🐯)握る(🐝)時(🔚)の(🈚)助けとして、一(✅)生そんな(🤵)チ(🚤)ョンまげで通したのでしょう(💶)。この鍛冶屋(💳)さんは、わたしたちの(🈳)学(🛒)(xué )校(🕓)の(🏄)体操教師で大井さ(🗾)ん(🔪)という人のおとうさんでした。わた(🤚)しは(🔟)大井さ(🛒)んを(🐷)通(tōng )し(🚡)て、こ(🚡)の鍛冶(yě )屋のおとうさん(😚)にくわを一丁(dīng )頼みました。さあ、こ(🛴)れです、これが(🕎)おやじの(🧠)打っ(🍾)たくわですと言って、大(dà )井(🍋)さんが(🔐)さげてきてくれたのを見まし(🕓)たら、なるほどチョンまげで通す(🈴)ほど(🏏)の人(rén )の(😦)気象(xiàng )が(💢)そのがっしりと(🥞)した柄のついた(😕)一(⏯)丁(😡)(dī(🍇)ng )のくわにもあ(🧡)ら(♟)われていま(🤫)した(😠)。
物(wù )にさきが(🌯)けする(🏐)のと(🕺)、し(😶)んがりをつとめるのとでは、どっちが(🗡)勇気がいる(❗)でしょ(👍)う。前(🍿)の(🙇)ほうの人は進ん(🥂)で(💍)とげ(🔧)のあるいばらの(🤜)道(😦)を切り(📳)開(🌉)いて行く(🍈)の(🖥)です(🦅)から勇気がなくてはかなわ(👾)な(💳)いこ(🐏)と(🐍)ですが、あ(💍)と(😻)のほ(🦂)うの人(rén )とて勇気がいるこ(⏭)とにか(🕜)けて(🤼)はそれに(🎄)劣りません(🔏)。
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