そし(🍤)て(🏳)、「陳述(😋)書」(🗞)を五分(🚼)も十分もかゝつ(🌛)て(🐹)讀んでしまふ(🧐)と(🔳)、「馬鹿野(🐴)郎。一昨日をとゝ(🦈)ひ來(lái )い!」(😙)と、ど(🔟)なつ(🌨)て、それを石山の膝に投(🚢)げかへしてよこした(📘)。
「馬(mǎ(♌) )鹿(🌚)に(🔸)澤山だな、(🙆)どうした(🎺)ん(🚞)だ。汽(🈂)車はまだゞ(🍼)。え(🦐)ゝ(⛳)よ。」
源(🍣)吉(jí )は(🏿)然し(🐖)母(🔸)(mǔ )親の云ふこと(🔲)には、別に何んとも、た(🤞)て(✈)をつくや(😬)うな事(🚚)は云ひもせず、しもしなかつた。ムツシリし(🤦)てゐた。ことに、源(yuá(🐛)n )吉は、この事があつて(🌝)から、ず(🏸)ウ(🐣)と、何(hé )時(🈹)ものム(🚇)ツシリ(🤣)がひどくなつてゐ(📱)た。母(mǔ )親(🛄)にはそれが(🅱)分つ(💚)た。源(yuán )吉は、(🦌)ひどくムツシ(📐)リ(😫)し出(🥅)す、その次に(〰)は何かキツトい(🦎)ゝことがな(🕕)かつ(🍾)た(🆎)。大きなことをやら(😖)かす前、(🕜)源吉は鐵(🕑)の固まりのやう(🧕)にだ(🗽)まりこくつて(😱)ゐた。母(mǔ )親はそんなこ(🌄)と(👸)が無(wú )けれ(🌔)ば、とそ(🐤)ればかり思つてゐた。だ(😍)から、何時(📈)もの愚(yú )痴が(💰)母親の口か(😝)ら(🌧)出(🔌)(chū(🚋) )た。
ところが、その連(⌚)中(🤾)のうちの(📕)誰か(🎒)ゞ(🚳)眼を(🚟)つけてゐる娘(niáng )の家へ行つて、そ(🤽)の娘(niáng )のゐるところで、いきなり、「碌(lù )でなし奴等(děng )!」と怒(⏰)鳴ら(⛲)れ(💖)て(🙁)、がつ(💳)かりするも(🔏)のが(♑)あつた。又(💶)、(🌟)逆(nì(🐌) )に(🦗)、そんな娘のゐるところへ(🐰)は、そ(🔕)の(🧖)用事(🚚)にか(🎅)こつけて、上り端に腰を下して、別(bié )な話を長々して喜んだのもゐた。――そして(🐎)然し、とにかく、(🥇)皆(🆓)ヘト/\になつて(🎧)、(😬)石(shí(🏂) )山の家へ歸(guī )つてきた(🛋)。
(🕷)差配(pèi )に掛合つても(💤)結局駄目だ(🐩)と(👏)い(🌱)ふこ(🚄)と(🤜)が分り(🖲)、(👚)そこへもつ(🤸)て行つて差配のとつた(➖)傲慢(🗿)な態(tài )度のことから(🥀)、カツ! (🧑)と(⛸)し(🧞)た元(yuá(🌘)n )氣で、すぐ地(😟)(dì )主(🔝)に掛け合ふ(🍝)ことに、手はずがきめられてしまつ(🙈)た(🥐)。校長先(📍)生の「北海(hǎi )道の宗五(🚜)郎(láng )」が時(✴)機を得(👨)て、三人も、その大きな(🚟)役目を引(📄)き(🗳)受(shòu )けるも(📽)のが百姓の中から(🎯)出た程(ché(😙)ng )だ(🚪)つた。
源吉が(👾)歸らう(🏡)と、外(😂)套に手(🤘)を通(tō(📏)ng )し(🍒)てゐると、先生(shēng )の子供が出てきて(🕛)、源(yuán )吉(🗓)(jí )に是(shì(⛄) )非遊ん(🤒)でゆけと(🤦)、着かけてゐる外(🚆)套(🗳)をひ(🚮)つぱつて、(🎴)居(🈳)間(➕)の(🚲)方(🏋)へ(🔈)連(lián )れ(🗯)て行つた(😅)。仕方(🤪)なしに源(🙆)吉(jí )は、しばらくの(😡)間、子(🏁)(zǐ )供(❕)の相(🎓)手になつてゐ(💜)た。源吉は(🤳)何(🔗)時も(🏒)他愛(🏬)な(🙎)く子(🌇)(zǐ )供(🎥)(gòng )相手(🥣)に遊ぶ(🐇)ので、好きがられてゐた。が、源吉はそ(🕒)の(🐒)、子(zǐ )供(gòng )達に(🦐)好きがられる(🐆)、何んとも云はれない大まか(🛠)な、無心(xīn )な氣持が(🛐)、ちつとも出なかつた。源吉は(📋)何處(chù(🕞) )か(🔤)イラ/\して、じつと(📳)してゐられなかつた。好加減(jiǎ(🎷)n )にして(Ⓜ)出てきた。外へ行かうとして、教(♌)室の戸(hù )を(📖)あけると、殘(👷)つた(🎠)四(sì )、(🛴)五(🕯)(wǔ )人(🏜)が相(🏣)談(tá(❤)n )をしてゐ(🔦)た。
(🐾)源吉(🏥)(jí )が入つ(🏔)て(🔋)くると、母親(🎽)は、
町(dīng )の入口(kǒu )に、七(🚵)(qī )、八(🕳)人(rén )の人が立つてゐるのが、眼に入(rù )つ(🤣)た。はつきり人は分らなかつた。が、先頭に立つてゐたのが、(🔻)大きな(🥌)聲で呼んだり、自分の帽(mào )子を振つて合圖(tú )をした。入口の七、八人(ré(🕒)n )は動かず(🚑)に、こつ(🈲)ちの方を見てゐるらしかつた。向(xiàng )ふには(🦓)分らないのか(💑)、こつちからの合(😮)圖(🈂)には、何(🍻)も返事をしてゐるらしいし(🍇)るしが無いやうに思はれた。
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