(小人(ré(😞)n )がつけ上るのも、怨(yuàn )むのも(✒)、ま(❎)た嫉妬心を起(🌓)(qǐ )すのも、結局(jú(🏍) )は自分だ(🍲)けが(👓)よ(🔠)く思われ、(🍄)自分(🖋)だけ(🔜)が愛(📿)されたいからだ。悪の(📚)根元(🛵)は(🔅)何(🐧)といっても自(zì(🉐) )分を愛(🙇)し過(🔒)ぎるこ(🧀)と(🔵)にあ(🔼)る。この根(🙏)本悪に(🉑)眼(🕕)を覚まさせない限(xiàn )り、彼(🐐)等(děng )はどうにもなるものではない(🥗)。)
「御教訓は(🥥)、身(shē(🤭)n )にしみてこ(🕙)たえました。あ(🔸)りがとう存(cún )じます。これからは(🦏)、技術を磨(🚒)(mó )くと共に、心を治め(👖)ることに(📍)、一層精(🍱)進(jìn )いたす決心でございま(🏝)す。」(🌶)
7 子曰(🏪)く、孝な(🗃)る哉閔子騫(qiā(🦆)n )。人其の(🙏)父母昆(🤣)(kū(🕟)n )弟の言を(🔟)間(jiā(🏟)n )せ(🌚)ずと(👮)。((🍧)先進篇)
(🤝)楽長は、自分の見る眼が悪(🔀)い(🗯)とは(😼)どうしても思えなかった。で、
彼(bǐ )は(🎷)、消(xiāo )え去(qù(👓) )っ(🌋)た孔(kǒng )子の眼を追い求め(Ⓜ)るように(🎹)、何も(🕚)ない青空(🐢)を、(📂)いつまでも見(❕)つめていた。
(🔟)仲(zhò(📁)ng )弓は寛(🛍)仁大度(💌)で、(🗡)も(📃)のにこせつか(🛥)ない、し(🍲)かも、徳(📤)行に秀でた高弟の一(😺)人なの(👮)で、それがま(🔐)るで当っていないとはいえなかった。し(💌)か(🚕)し、それにしても(🤵)、讃めよ(⛽)うが少し大(🎚)袈(🤲)裟(shā )すぎはしないか、(😂)といった気(🐺)分は(㊗)、門人(🍷)たちの(👳)誰(shuí )の胸にもあっ(🕧)た。
「口(kǒu )の達者なものは、(🙉)とかく(🍝)つまら(🆎)ん(🏡)ことをいい出すものじゃ(🌦)。出まかせ(🈲)にいろ(🙈)んなことを云ってい(😶)るうち(⏹)には、結構(🗓)世(🍛)の中の憎(🏠)まれ(🎩)者(🍧)にはなるだろう。仲弓(gōng )が(🧜)仁者であるかどう(🎡)かは私(sī )は(🤲)知らな(🌌)い(🖖)。しかし彼(bǐ(🆘) )は口(🔭)(kǒ(🦊)u )だけ(🕘)は慎んでいるよう(🚨)に見受ける(🌯)。いや(📥)、口(🏑)が達者(🍅)でなくて彼も(🎖)仕合(🙇)(hé )せじゃ(🤕)。誠(chéng )実な(🥒)人(👄)間(jiān )には(🍈)、(🙇)口(kǒ(🚒)u )などどうでも(📁)いいことじ(🍂)ゃで(🌍)のう。」
「たしかに(💇)そうか(❄)な。」(🏽)
陳(🥝)亢(kàng )ちんこう(🤶)、伯魚(yú )はくぎょに問いて(😪)曰(🛀)く、子も(🕝)亦異聞(wén )あるかと。対(duì(🛀) )えて曰(yuē(🔕) )く、未だし。嘗て独(dú )り立てり。鯉り趨はしりて庭(tí(🚯)ng )を過(🐫)(guò )ぐ。曰く、詩を(📰)学(xué )びたるかと(💇)。対えて曰く、未だしと。詩を学ばずんば、以(🕉)(yǐ )て言う(🚤)こ(🥅)と(⚽)なしと。鯉退(tuì )しり(✌)ぞきて詩(shī )を学(😗)(xué )べり(🛄)。他日又(yòu )独り立(lì )てり。鯉(📖)趨(💖)りて庭を過ぐ。曰く(🤲)、禮を学びたるかと。対え(🔩)て曰(🚊)く、未だし(👳)と。礼(🌄)を学ばずんば以(yǐ )て立つことなしと。鯉退きて礼(lǐ )を学(xué(🏞) )べり。斯(🌅)(sī )の二(èr )者を聞けりと。陳亢(kàng )退き(🖖)て喜び(🐽)て曰(🗜)く、一を(🥜)問い(🦐)て三を得たり。詩を(👰)聞き、礼を聞(wén )き、又(yòu )君(jun1 )子の(🥈)其の子(zǐ )こを(👜)遠(🕎)ざくるを(🎛)聞(🚏)けりと。
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