かれ(😣)には、(😍)ま(🛄)ったく自信(🎬)がな(🍣)かっ(🐚)た。白鳥会(🤘)時代(🛠)の(💁)心の(😬)修練も、友(📡)(yǒ(🐰)u )愛(🛺)塾の助(zhù )手としての(🔹)現在(zài )の信念も、こうした場合(hé )の態度を(🍮)決定するに(🍯)は(💐)、何のたしにもなら(🙃)なかっ(🙄)た。かれがこれまで信(🙋)奉しんぽ(💄)うもし、実践じっせんに(👟)もつとめて来(lái )た、(✨)友愛・(👁)正義・自主・自律・創造、とい(🕺)った(📉)ような(🆔)、社会生活の基本(🔖)的徳(dé )目とくもくは、(🥠)今(👦)のか(💔)れには、全く(🦌)力(lì )の(🕒)ない、空疎く(👊)うそな(🐡)言(yán )葉の羅(🌟)列られつでしか(👂)なかった(🕹)。そして(🐱)そ(🦍)こに気(📭)(qì )がつく(⛅)と、か(🌵)れはい(🦀)よい(😫)よ(🏟)う(💢)ろたえた。
次(😌)郎が(🆖)はたきをかけおわり、箒ほうきを(😩)にぎ(❕)るころ(⏯)になっても、ほかの部屋は、まだどこもひっそりと静まりかえってい(😯)て(🌶)、板木の音だけが(🤗)、いつま(👛)でも鳴りつづけていた(🍡)。
「ええ、でも(🐚)、まだだれ(🧚)も起きた様子(👚)がないんです(📖)。」
(😩)次郎と大河とは(🚢)、間(💇)もなく、それぞ(➗)れに最初(💡)の大便所(🍷)の掃(sǎo )除を終(🔴)(zhōng )わって、となり(🚶)の大(⚫)(dà )便(🐃)所に移(yí(👼) )っ(🍲)ていた(🐃)。まだだ(🕋)れ(🆙)も手(shǒu )をかけない大便所が、(🦇)あい(🍓)だに(🔵)三つほどはさまっている。次(😗)郎(💜)は、さっ(🐌)きから、大河に話しか(🚫)けて(🤐)みたい気(🤴)持ちは十(😤)分(⚪)だ(🤒)った。しかし(🖇)、遠くか(⚓)らの(🔬)か(🦕)け(🗄)合(💹)い話は、こ(🥤)の場(🗄)合、何となくぴ(👠)ったりしなかったし、また、雑巾をゆ(👧)すぎに出たつ(👞)いでに、そ(🎳)っ(〽)とのぞいて見た(🕤)大(🦉)河(🏭)(hé )の様子(🔱)(zǐ )が(🍿)、いかにも沈黙(mò )ちんもく(🌼)の行者(🧠)ぎょうじ(🐋)ゃといった感銘かんめいをかれに(📼)与あたえていた(🌲)の(🥤)で、口をき(🛷)るのがよ(🥧)けいにためらわれるのだった。
静坐は十分足らずで終わっ(🥡)た。
「先生は(⛴)、ぼくのや(😋)り(🥜)そこないを、ど(🚢)うして(📒)あか(🚘)らさ(😜)ま(🛑)に話してくださら(🍟)な(🥊)かったん(🚜)ですか。」
それは第(🏦)二の笞(🌼)(chī )だった。しかも(🌐)、(🎽)第一(🕴)の笞より(🔌)はる(📥)かに(🚿)きびしい笞だった。
そのあと(🐰)、八時から(😁)正午まで、「郷土(💔)社会と(💄)青年(🍿)生(🌍)活」という題(tí )目で、朝倉先生の講義があ(🍑)り、午(🤤)後は(⌚)屋外(wài )清(🏑)掃(sǎo )せいそうと(🔠)身(shēn )体検(jiǎn )査、(💣)夜(📁)は読書(shū )会(huì )や室(shì )内(📟)遊戯(🐎)ゆうぎな(🍀)どで、開塾(shú )第一日の行事が終(zhōng )わった。
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