(☝)それで、―(👈)―それで百姓(🏓)達が、(🎣)や(🧔)う(🔯)や(📿)く(🏼)、殺(🤖)氣(🛥)(qì )立(🤱)(lì )つてきた「やうに見(✍)えた」。自然、そ(🚪)して幹部から(🏻)、その(🔠)氣(😇)(qì(🧣) )勢が、だ(🚠)ん/\一(yī(🆗) )人々々と、傳つて(🎩)行(🍥)(háng )つ(👖)た(🍍)。誰も(🏰)何んと(🌀)も云はなくても、(🚊)石(📎)(shí )山の家(🚶)に、成(chéng )行(háng )きを知る(🕯)ために、(🚫)百姓がわざ(🖐)/\(😰)出掛(guà )けて(🥅)くる(🌳)ものも出來(🎛)てきた(🏅)。無口な百姓も、(🗞)口少な(🌰)では(🐀)あるが、(⏯)苛立(♏)つた調子で、(🛅)ムツツリ/\ものを云つて(🌅)行つ(🌂)た。
「兄、芳さん、歸つてきたツて(😽)ど。」(✂)
「お母アから(🅾)きいてみ(➗)ればえゝさ。」
「(🦄)可(kě(⛹) )哀(🥣)さうに(🐵)! 産(chǎn )婆さ見せる金も無えべし、それに、こツ恥かしくて(🙍)見(jiàn )せもされね(📔)え(🚲)べしよ(♌)。――お芳(🖋)(fāng )の弟(🎙)おん(🆚)じ云つて(😬)たけ(🔢)ど(✈)、毎日札幌さ手(shǒu )紙ば出して(👊)るどよ。んから、あの郵便(🔣)持(chí )ちがく(🔠)る頃(🐋)に、いつ(😪)でも入口(👯)さ立(🌾)(lì(🌏) )つて(🤮)待つてるん(🈴)だけど、一度だつ(😸)て、返(fǎ(📎)n )事(🎬)來(lái )た(🗑)ごと無(🔟)(wú )えてたぞ。」
皆(🎵)は互に見※(「廴(jiàn )+囘」、第(dì )4水(shuǐ )準2-12-11)はしてみ(😶)た。それか(🦃)ら(⛹)手(shǒu )が、あやふやに七ツ、(🗒)八ツ擧がつた。
――誰(🛺)もない(📧)。ぢ(📿)や俺(🀄)だちは生きるんだなあ。そしたら(🍔)、俺だちは俺だちの方(❤)法を實(shí )行する(🎞)んだ!
丸(wán )山(shān )は、穩(wěn )かに、百(🏿)姓(🔥)(xìng )はそんなことをするも(🎞)んでない、(⭐)地(🐋)主は親で、俺達(dá )は子(zǐ )供のやうなものだ、何事(shì(🦃) )も(🚒)堪へしの(🛐)んで働くことは立派(👞)なことだ(💡)。歸(🐕)つ(🎯)たら、皆んなに(🌌)さ(🏌)う云つた方(👇)がいゝ(🥊)、(👩)差配(🌮)さ(🆖)んには自分か(🏡)らよく頼ん(🌈)で置いてあげるから、と云(yún )つた。
源吉(🤧)(jí )は自(zì(🍉) )分(fèn )の考へが(🏥)、皆(🐫)に何(hé )んとか云はれる筈だと思つた。百(bǎi )姓は(🕦)後(hò(🛁)u )へふんば(🌋)る牛(⬇)のやう(💐)だつた。理(🈁)窟で、さう(😚)と分(fè(🔢)n )つ(🌽)てゐても、中々、おい(🍡)それ(🍴)と動かなかつ(📛)た(🌮)。け(🦓)れども源吉はそんなケチ(🐃)な、中(zhōng )途半端な、方法(🏭)はな(⛄)んになるか(📔)、と思つた。何故(🍰)、そ(🎒)こから、も(🌷)う一歩出(chū(♏) )ないのか、さう考へた。
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