懿子(🏿)は、その意(🌱)味がわかっ(🍻)てか、わ(🈶)からな(🧞)い(🚃)で(🆒)か、或(👻)は、わ(👜)かっても知(zhī(🐭) )らん顔をする方が都(📥)(dōu )合がいい(🛩)と(🥈)考(🏠)えてか、重ね(🏸)て問(👩)いただしても見(❣)な(🏷)いで、(🏹)帰(guī )って行って(🤜)しまった。孔子は、いく(📰)らかそれが気がかりになら(🌻)ないでもなかっ(🤘)たの(🕷)である(✒)。
「こ(🆑)まかなこ(🏫)とは存じませんが、何(👸)でも、これま(😅)でとは比較にならぬ(🔯)ほど、立派にな(🔈)さるご計画(🍕)だそうです。」(🚦)
(もし、孟孫(sūn )氏(👓)に、はなはだしい僭(jiàn )上沙汰(🚧)で(♟)もあ(🛏)れ(🎴)ば、それ(🍧)は孟孫氏一(🐖)家の(🎗)問(wèn )題(tí )だけでな(🐦)く、魯(😦)の国(guó )の問題(🚗)で(🍊)あり、ひい(🈺)て(🎖)は天(tiān )下の(💙)道(🏘)義を紊ることに(🧕)も(🈳)なる。それ(🐕)に、万(wàn )一、自分(fè(🔅)n )に一応の(👡)相(🚲)談をした、とでも云い(🛒)ふ(😥)らされると、こ(🐪)れから自分(fèn )がやっ(💻)て行こうとする政治(🛬)の(📣)精神を、傷(shāng )け(❕)ること(🚅)にもな(🏂)る。出来(🤽)れ(😫)ば、自分の(🍲)いった意味を(🔥)、はっきりさ(🦏)して(🎮)置く(🎴)に越し(🎄)たことはない。し(🗜)か(🥛)し(🤝)、祭(jì )典の計画について、直(🤯)接(📺)の相談も(✖)うけないで、こ(👆)ちらからそれを云い出すの(🗯)も非礼(lǐ )だ(🌪)。何(hé )とか方(fā(🎬)ng )法は(🚂)な(🙂)い(🦌)も(🍴)の(🔓)だろ(⬅)うか。)
「つまり、父母の生前(qián )には礼を以(📻)て(🏩)仕え、死後には礼(🏉)を以て(🌒)葬り、また礼を以て祭(🛒)る(🍟)、それが孝だというのじゃ。」
「(✈)救世済民の志を抱き(🚄)、国事(🚿)に(🕧)尽したいと(🙁)希望しながら、い(🐗)くら(🥢)機会があっても出でて仕(🌬)(shì )えようとしない(😡)のは、果して(㊗)知者と(🏓)云え(🍚)ましょうか。」
孔子は、しかし、それに(🏡)は答(🧞)えないで、(🕉)また歩(bù )き出(🎻)(chū )した。そ(🚴)して(🏊)独言(yán )の(🗃)よ(👮)うに(🕖)云った。
「(🐤)あれなら、大丈夫祭(jì )壇(tán )の犠(xī )牲(🍐)いけにえにな(🎦)りそ(🍋)うじゃ。」
と答え(🌵)た。仲弓は、(♑)孔子(zǐ )がこの言(🌨)葉によって、彼(bǐ )に「敬慎」と(⛄)「寛恕」の二(èr )徳を(🧔)教(😮)えたものと解し(🙇)て、
と、孔(🥙)子は急に居ずまいを正(zhè(📛)ng )し(🙄)て、(🦒)射るように楽長の顔を(🕚)見つめ(⛏)ながら、
「(🍂)もっ(🌐)と思い切って(🍍)、自分の心を掘り下げて(🍹)見なさい。」
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