(🦃)丸山は(🧝)、穩か(🧣)に、百姓はそん(🆑)なこ(💌)と(🏅)をするもんでない、地主(🏸)は(🌶)親で、俺(ǎn )達は子供のや(🥥)うなもの(🔶)だ、何事(🙎)も堪へしのんで(🖌)働く(🌻)こと(🗽)は立(🎥)派なことだ(🕺)。歸(guī )つたら、(🥠)皆(💯)(jiē )んなにさう云つた方(fāng )がいゝ、差配(pèi )さんには自分(fèn )からよ(🦌)く頼んで置いてあげ(🍐)る(🕺)から(🛐)、と云つた。
「覺え(👂)てやが(🏝)れ、野郎ツ※(感嘆符(🤮)二つ、1-8-75)」
源(🚘)吉は(🕉)あいまいな返事をした。
「皆(jiē )に(🦌)代つて、一通りのこ(📧)とをお話しします。」さう前置きをして石(⏮)山(shān )は、(🌿)百(bǎi )姓(xìng )にはめづらしいは(❗)つきりし(🐑)た(🐐)、分つた云ひ振りで((😹)勿論、百姓(⛔)(xìng )などが(🏂)殊(shū )更に(😂)改(🐅)まつたときによ(🥤)くある、變(🏂)(biàn )な漢語も使つたが)――自(zì(🤝) )分達は(😥)、犬(🛹)や豚な(🏎)どより、もつ(🉑)と慘めな(🐂)生(shēng )活をしてゐること、――ところ(🏼)が自(zì )分達(🛩)(dá )は何(hé(👷) )時か仕(shì(🍪) )事を(🔚)なまけた事でもあつたか(🐖)。―(🌳)―(🐮)では(🗼)、何(hé )故(🌃)か。自分達が(💦)いくら働(🥂)いて(🔰)も働い(✍)て(🏷)も、とて(🌕)も何んの足(zú )しにもな(💉)らない程(🚫)貧窮してゐるのは、(📫)實(🦃)に、地主(🛃)のためであるといふことを分り易(yì )く、説(🏽)(shuì(🛃) )明し、今(jīn )度の(🔔)やうな(🧢)場(🕤)合地主に(🛺)小(xiǎo )作(zuò(🖐) )料を收め(🥊)ることは「自分(🏭)達の死」を意味してゐる、ナホ我々百(😨)姓は、高(gāo )利貸の不當な利(lì )息(🐴)(xī )、拓殖(🈳)銀行(háng )の年賦にも、苦(📹)しめられ、それに税金がかゝ(🌳)つ(💼)てくる。そして出來上つたものは、(🔯)肥料や(🔞)農具にも(💝)引合(🏸)はな(♟)い。かうまで、自分達がな(🖌)つてゐるのに(🕜)、だまつてゐ(📶)ら(😗)れる(🗿)か。そこ(🏎)で、我(🧛)(wǒ )々は、皆んなに(✂)お集(jí )りを願(🤛)ひ(🙂)、その(📩)方策をきめる(🐨)こ(🤮)とにしたいの(🛡)だ、と結ん(💴)で(🚸)壇(🛎)を(🤧)下(xià )りた。百(bǎi )姓達(dá(🍝) )は、(🥂)聞き慣(🏑)れない言葉が(🚰)出る度に、(🦓)石山の方を見(👭)て(👻)、考へこむ風(💔)を(〰)した。が、苦しい生(✋)活の(🏜)事(➿)實(📙)を石山に云(yún )は(🎦)れ、百(🏛)(bǎi )姓(xìng )は(🐏)、(⏬)「(🛀)今更(🎻)のや(🍪)う(🔪)に」、自(⌛)分(fèn )達自身の慘めさを、(🚨)顏(🚲)の(💣)眞(zhēn )ん前にとり出(🔂)されて、見(jiàn )せられた(🐽)氣(🔻)がしたと思(sī )つた。石山が壇から(🍽)下りる(😜)と、(🧥)急にガヤ/\(😱)し出した。今(😤)石(🧜)山の云(🚕)つた事について(🎭)、あつち(🕒)で(🐧)も、こつちで(🐀)も話し合つ(📮)た。一(🥖)番前に(🐰)ゐた年(🥕)寄つた百姓(🍵)が、「とんでも(💄)なえ、おつ(🥟)かねえこと云(yún )ふもん(🍈)だ。」と(🌴)ブツ/\云(🕵)つたのを石山(shān )は(👉)おりる時に聞(🛤)いた。
「覺えてゐやが(❄)れツ!」(🐩)向き(🉐)直(zhí(💟) )つて、(👐)タン(💧)カを切つた。
源吉は村に歸(✊)つて(📪)か(🌳)ら二(🚺)日寢(🤱)た。
(📳)さう云はれると、石山は急に、不思議(yì )に、太々し(🔣)い、(📌)何時もの(🔺)元氣(⏱)が(📖)かへつてき(🎴)た。
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