丸山(shān )は、穩かに、百(bǎi )姓(🌞)はそんなことをするもんでない、(🥎)地主(📩)は親で、俺(💁)(ǎn )達は子(zǐ(🌱) )供のやう(🕐)なものだ、何事も(🛌)堪へし(➗)のん(🖐)で働くことは立派(🤺)な(📙)ことだ(🎫)。歸つたら、皆んなにさう云つた(🐔)方がいゝ、差配(🔪)さ(😇)ん(🕎)には自(zì(📛) )分からよく頼んで(🐘)置(🎷)いてあげるから、と云つた(🎯)。
「覺えてやが(😎)れ、(🎲)野(yě )郎ツ※(感嘆符(fú )二つ、1-8-75)」
源(📢)吉(jí )は(🐍)あいまいな返事(shì )をした。
「皆(jiē )に(🍂)代(😐)つて、一通り(🍚)のこ(📙)と(🔹)をお話(🎃)し(💄)します。」さう前(qiá(🥡)n )置(🦊)き(🅰)を(🍎)して石(shí )山は、百(🈂)姓には(🧖)めづ(⌛)らしいはつきりした、分(fèn )つた云(🦕)(yún )ひ(⛏)振りで(勿(🆒)論、(💭)百(🕜)姓などが殊(shū )更(⤴)に改まつた(💧)とき(🥅)によくある、變な漢語(👰)(yǔ )も(🤗)使つたが)――(🚒)自分(fè(🚭)n )達(🗿)は、(💉)犬や豚など(👐)より(🔰)、もつと慘(🎻)めな(⏸)生活をしてゐるこ(🍋)と、――(✅)ところが自(👣)(zì )分達(dá )は何(🐽)時か仕事をなまけ(🌼)た事でもあつたか(🚕)。――(🐓)では、(🦓)何故か。自分達がい(🗼)くら働いても(🚀)働いても、と(📓)ても何んの足(⚡)しにもならない程貧窮してゐるのは、(🦌)實に、地主のため(🦊)であるといふことを分り易く(🍙)、(🐲)説明し(🚕)、今度の(🙍)や(📝)うな場合(⛸)地主に小作料を收め(🐥)ることは「(🏕)自(🏂)分達(🐺)の死」を(⏯)意味(⬇)(wèi )し(🖼)てゐる、ナホ我々百(😥)姓(🚏)は、高(🍋)利貸(🔮)の不(📑)當(dāng )な利息、(🚋)拓(tuò )殖(🏅)(zhí )銀(yín )行の年賦(fù(🚫) )にも、苦(kǔ(🚂) )し(👲)められ、(🔡)そ(👅)れに(🌁)税(👇)金が(🗾)かゝつてく(⏩)る。そし(🌞)て(😹)出來上つたもの(🔵)は、肥料や(💬)農(nóng )具にも引(yǐn )合はない。かうまで、自分(🌍)達(🌁)がなつてゐ(🏓)るのに、だまつ(🛡)てゐられるか(🍍)。そ(🌘)こで、我々は、皆(👘)ん(🏕)なにお集りを願ひ、そ(🍣)の方策(🎣)をきめることにしたい(🏀)のだ、と(😂)結んで壇を下り(🈚)た(🛏)。百姓達は、聞(😞)き(🤑)慣れない(📸)言葉(yè )が(🐦)出る度に、石(🥣)(shí )山の方(🔚)を(♓)見て、考(🏮)(kǎ(🏳)o )へ(🦅)こむ(🌚)風をした。が、苦しい(👉)生(shēng )活の(🕢)事實を(🗞)石山に云はれ、百姓(🍍)は、「今更のやうに」(🕞)、自(zì(🗃) )分達自(zì )身の(🤬)慘めさを、顏(🅿)(yán )の眞ん(🙆)前に(🤽)と(🎍)り出さ(🈁)れて、見(jiàn )せ(🚝)ら(😣)れた氣が(🚿)したと思つた(📘)。石(shí(🕓) )山が壇から下りると、急(🔋)にガヤ/\し(🖕)出し(🚪)た。今(🏗)石(😊)山(shān )の云つた(🔙)事(♊)(shì )につい(🏤)て(📪)、あ(🦏)つちでも、こつちでも(❓)話し(🍊)合つた。一番前にゐた(🏿)年(💤)寄つた(⛱)百姓が、「と(👛)んでもなえ、おつかねえ(🤯)こと云(yún )ふもんだ。」とブツ/\云つたのを(🍱)石(🌜)山はおりる時に(📂)聞(⭕)(wén )いた。
「(🥐)覺えてゐやがれツ!」向き直つて、(🔝)タンカを切つた。
源吉(jí )は村(cūn )に歸つて(🎧)から二日寢(👫)た。
さう云はれると(⤴)、石(shí )山は急(jí )に(😫)、不思(💰)(sī )議に、太(🌯)々しい(🐗)、(👼)何時もの(🐏)元氣がか(💩)へつてきた。
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