二(🎑)一((🐝)二二六)
○ 牢==孔(🗿)子の門人。姓(😘)は琴(qín )(きん)、(🤕)字は子開(し(🐌)かい)(🚅)、又は子張(しちよう)。
五((🏦)一(yī )八九)(🕧)
○ 子(zǐ )路(🚶)(lù )の祷(🚘)りは(🖕)、謂(wè(🥔)i )ゆる苦しい時の(🐧)神(shé(🦏)n )頼みで(🏰)、迷信的祈祷以(👭)上のものではない。それに対し(👂)て孔子(🚄)は、真の(🔤)心の祷(🌻)り、つま(👸)り天(😠)地に恥じない(👴)人間(🍅)(jiān )としての精(jī(💒)ng )進(🥉)こ(🚊)そは、(😩)幸福(fú )に到(dào )る道(dà(📶)o )だ(📮)、と(🛫)いうことを説いた。孔子の教(jiāo )えには宗教(jiāo )が(🈷)ない、とよくいわれるが、(🌛)「(📪)天」と(🤸)いう言(yán )葉は(🥅)、孔子によつて(📗)常に(🥉)宗(zōng )教的(de )な(㊙)意味に使(shǐ )わ(📰)れているの(👯)である。
「(👕)野蠻なところで(😄)ございます。あんなと(🕥)こ(🎇)ろに、どうしてお住居が出来ましょう(🔑)。」
○ (🎼)これは孔子晩(🧗)(wǎn )年(🎤)の言葉(⛹)にち(🍜)が(✋)いない。それが単なる無常観(guā(🗣)n )か、過(🍀)去を顧(🍈)み(⛲)て(🤛)の歎(💅)声か、或は、た(🔵)ゆみ(🤰)な(🤣)き人(☔)(rén )間(jiā(🆕)n )の(🍝)努(😠)力(lì )を祈(👤)る声かそもそもまた、(📇)流(😦)転(🌁)をと(🖖)おして(🔱)流るる道の(🚘)永遠性を讃(zàn )美(mě(🐉)i )する(😤)言(yán )葉(🌝)か、そ(🛃)れは人(🧙)(rén )お(🐗)の(⏫)おの自らの心(🔐)境(🐣)によつて(🐭)解するがよかろう。ただわれわ(🎹)れは、こうした言(🚓)葉(yè )の裏(🤳)付けによつて、孔子の他の(🦋)場合の極め(👯)て平(🗂)(pí(😭)ng )凡らし(🌑)く(🌪)見(jiàn )える言葉(🏸)(yè )が一(yī )層(🤩)深く(🙀)理解(jiě )され(🍴)るであろうことを忘れてはならない。
○ 鳳鳥(niǎo )==鳳(🏬)凰。麒麟・(🌪)亀(🌑)・(🚂)竜(💨)と共に四霊(🎮)(líng )と称せられ、そ(🔤)れらが(💧)現われるのは(📍)聖王(🧘)(wáng )出現(xià(📀)n )の瑞(📬)(ruì )祥だと信ぜられていた。
○(🥧) 詩経の内(🏒)(nèi )容を大別すると、風(🚸)・(🚘)雅・頌(sòng )の三つに(🥝)なる。風は民(👃)謠(🕡)(yáo )、雅(yǎ )は朝廷の歌、頌は祭事(shì )の歌である(📝)。
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