中国 ポルノ 映画8

A「これは(🌺)小(⌛)便のお酒のつもりよ。―――さ(🛡)あ(😷)お前さ(❣)ん、一つ(🍛)召し上がれ(💬)」

A「この暑いのによ(🚁)く来てくれたね、―――君、(🤥)済まないが扇子を持っ(🎧)てたら貸して(🗝)くれ(🌼)ないか、(☕)何しろ(🚂)どうも(🦎)、(🌙)アッシス(🌠)タン(🚤)ト(🔗)も(🐗)なかなか楽な仕事じゃ(🌱)な(🍷)いよ」

A　おれは妻を(🎄)せめ(🥎)たのであ(🤗)る。このことにも(🍞)また三夜をつ(⛷)ひやした(🈲)。妻は、かへつておれを笑つてゐた(🎲)。ときどきは怒りさへし(🚬)た。お(👚)れは最(🎳)後の奸策(⛺)を(🍚)も(🤶)ち(🐞)ゐた。その(🍀)短(🔂)篇には、お(⌚)れのや(🐂)うな男に處女がさ(✝)づ(😀)かつた歡喜をさへ書きしる(📂)されてゐるので(🐧)あつた(🏃)が、お(⛴)れはその箇所をとりあ(✨)げ(🦍)て、妻を(🍠)いぢめたのであ(🕠)る(🍀)。おれはいまに大(🥦)作家にな(🤷)るのであ(⛳)る(😴)から(🦁)、この小説(😹)もこののち百年は世の中(👡)にのこ(🔤)る(👈)のだ。するとお前は、この小説とと(🥔)も(🏮)に(🍹)百年の(⛴)ちまで嘘つきとし(🏒)て(❣)世にうたはれるで(🕸)あらう(♍)、と妻をおどかした。無學の妻は(🌲)、(❔)果して(💕)おびえ(⛑)た(💾)。しばらく考へてから、た(👩)うとう(🚅)おれに囁いた。たつたいちど、と囁いたのである(😏)。お(🤮)れは笑つて妻を愛撫した。わかいころの怪我であるゆゑ、それ(💁)は(🤣)なんでもないこ(♉)とだ、(🥜)と妻に元氣(🛋)を(🕣)つけてやつて、おれは(🎌)もつとくはしく妻に語(✔)ら(📣)せるのであ(🛶)つた。ああ、妻はしば(📕)ら(🐖)くして(🎀)、二度、と訂正(🥪)した。それ(👮)から、三度、(🍷)と言つた。おれは尚も(🐆)笑ひつ(🏵)づけながら、(💳)どん(🤴)な(🖋)男(🎟)か、と(😵)やさしく尋ねた。おれの(🔒)知らない名前であ(📚)つた(🥝)。妻(🧒)がその(🔶)男のこ(🖨)と(〰)を語(🐶)つてゐるうちに(🎵)、おれ(💳)は手段でなく妻を抱擁(💐)した。これは、みじめな愛(💅)慾である(🕤)。同時(🏭)に眞實の愛情である。妻は、つ(🕓)ひに、六(🦋)度ほ(🏔)ど、(🔹)と吐きだして(🚵)聲(🐍)を立てて泣いた(📿)。

A今日も己は出かけて行っ(🥘)た(👒)。昨日一日、どう(❎)しても外(🚒)へ出られないので、己は帳場(🥃)に控えて居ながら、メリ(🔮)ー嬢の(🔰)あの魅力のある瞳ば(🙆)か(😔)り(📿)を考えて(🍷)居た(🚇)。今になって見ると、内う(🧞)ちのお嬢さ(♈)んなんか、彼(♑)か(💘)の(🗣)女おんな(🎾)の(🌏)美し(🥔)さにくらべた(🎻)ら(🐌)ま(🥙)るで比較に(🖊)も何なんにもならない。内の(🚔)お(🤑)嬢(📷)さん(🤥)の(🍲)は(🍃)、あれは人間の美しさだ。メリー嬢のは神か(🤢)悪魔の美しさだ。己は何だか(🌉)、メリー嬢の傍そばに居(🔆)ないでは、生きて居(👪)られない(🍠)よ(🍔)うな(📮)気がする。事(👜)に(🎎)依ったら、彼(🕔)かの女おんなにかけ合(👚)って(🎭)、黒(🆗)ん坊と(🚠)同(🐅)じ弟子の仲(🗻)間(🌱)へ入れて貰おう(🕖)か知らん。

A　焔はちろちろ燃(🐤)えて(👾)、(❇)少しずつ(🤣)少しずつ短かくなって(🦈)行くけ(🍋)れ(🗣)ども(🚧)、私はちっとも眠くなら(🌭)ず(👣)、またコップ酒の(➡)酔いもさめるどころか、五(🏤)体を熱くして(🍴)、ずんずん私を(🧓)大(📂)胆(🔚)に(👪)するばかり(📇)なのである。

A　私(🍗)は建築のことにつ(❤)いては全く門外漢であるが、西洋(🍼)の寺院のゴシ(🏣)ック建築と(🏹)云うものは屋根が(🗃)高く／＼尖(📇)って、そ(📡)の(📄)先が天に冲(🌱)せんとしているところに美観が(🏔)存するのだと云(🗣)う。これに反して(🎣)、わ(😨)れ／＼の国の伽藍では建物の上にま(🈲)ず大き(🏏)な甍(🍿)を(😖)伏せ(🎼)て、そ(🐦)の庇ひさ(🃏)しが作り(🌏)出す(💠)深い廣い蔭の中へ全体の(😦)構造を取り込ん(🦔)でしまう(😨)。寺(🥊)院のみならず、宮(🕊)殿でも、庶民の住宅でも、外から見て最も(🤞)眼立つものは(🧑)、或る(🔋)場(❔)合(🎁)には瓦(🏞)葺(🎅)き、或る場合(🔐)には(🎻)茅(🎩)葺きの大きな屋根と、その庇の下にたゞよう濃い闇である。時とす(🧐)る(😚)と(🐧)、(🍕)白昼(👩)といえども軒(🍠)から下には洞穴(🚈)のような(🤷)闇が(🈁)繞って(🐢)い(🕤)て戸口も(📽)扉も壁も柱も(🎠)殆ど(🎽)見(🔮)えないこと(💕)すらある。これ(🗑)は知恩院や本願寺のような(🥊)宏壮な建築でも、草深い田舎の百姓家で(🏬)も同(❄)様であって、昔の大概な(🎛)建物が軒か(🕞)ら下と軒から上の屋根(🗾)の部分とを比(🕋)べると、少くとも眼で見た(🍶)とこ(🥚)ろ(🤜)で(🧞)は、屋根(👼)の方が(😂)重く(🦒)、堆く、面積が大きく感ぜられる。左様(🍡)にわれ／(🦖)＼が住(🖼)居を営む(🕥)には、何よりも屋根と云う(📓)傘を(👑)拡(🏓)げて大地に一廓の日かげ(🍊)を落し、(🍖)その薄暗い陰翳の中(📬)に家(🔄)造りを(🤬)する。もちろん(📠)西洋の(🏣)家(😪)屋(✂)にも屋根がない訳(🐦)ではないが、それは日光(🙏)を遮蔽するよりも(🏑)雨露を(🔈)しの(🌱)ぐ(🐅)た(🎨)めの方が(😴)主(🖕)であって、蔭はなる(😐)べ(💟)く作らないよう(🚍)にし、(💌)少(👰)しでも多く(🚙)内部を(🏥)明りに(🐸)曝すようにして(💫)いること(🥦)は、外(💜)形(🤓)を見ても(🧣)頷かれる(🎄)。日本の屋根を傘と(⛩)すれ(🤵)ば、西(💷)洋の(👌)それ(🕔)は帽子で(⛸)し(😋)かない(🍝)。しかも鳥打帽子のよ(😐)う(🌇)に出来るだ(🕍)け(🗃)鍔つばを小(👛)さ(👻)く(🍷)し、日光の(🦗)直射(🔉)を近々と軒(🍊)端に受ける。けだし日(💦)本家の屋根の(🍊)庇が長いのは、気候風土や、建(🗻)築材料や(👥)、そ(🛷)の他いろ／＼(📔)の関係があ(👯)るのであ(💇)ろう。たとえば煉瓦やガ(📈)ラ(🦈)スやセメントのような(👗)ものを使わな(🎾)いところから、横なぐりの風雨(🥉)を防(🛀)ぐため(🌠)には庇(✨)を(🕊)深くする必要(🏭)があったであろうし(🦃)、日本人とて暗(🍳)い部屋よりは明るい(😟)部屋を便利とした(🦊)に違いないが、是非な(🥝)く(🌞)あゝなった(💨)のでもあろう。が(🐶)、美と云うものは常に生活の実際(🅾)か(🚊)ら発達(🥘)するもので、(♉)暗(🕐)い部屋に住むこと(🔝)を餘儀なくされた(🤓)われ／＼の先祖は、い(🍲)つしか陰(💫)翳のうちに(🈳)美(🔏)を発(🚳)見(🧙)し、やがては(🚩)美の(🌄)目的に添う(💨)ように陰(🌽)翳を利用す(♈)るに至った(🌩)。事実(🏷)、(🥞)日本(🙅)座敷の美(🔰)は全く陰翳の(🗃)濃淡に依(🤥)って生れている(🏌)ので、それ以(😕)外に何もない。西洋(✏)人が日本座敷(🏒)を見て(🎈)その簡素な(🗻)のに驚き、たゞ灰色の壁が(🧝)あるばかりで何の装飾も(📖)ないと(💯)云う風に感(🦉)じるのは、彼(♐)等としてはいかさま尤もである(😨)け(🆎)れども(🗣)、(🤕)それは陰(🏧)翳の謎を解(😸)し(🎗)ないか(🦁)らである。われ／(🌃)＼(🧚)は、それでなく(😒)ても太(♓)陽の光線(🐡)の這入り(🌦)にく(🙊)い座(👤)敷(🔸)の(🖨)外側へ、土庇(📠)を出し(😪)たり縁(🔽)側を附けたりして一層日光を遠(🦔)のける。そして室(⤵)内へ(🌸)は、庭からの反射が障子(🍦)を(🔣)透(🏑)し(🎃)て(🚬)ほの明るく忍び込むようにする。わ(🐟)れ／＼の座敷の美(🐿)の(🦗)要(🛄)素(🌉)は、この間接の(🐼)鈍(🎬)い光(🧠)線に外ならない。われ／＼は、この力のない、わびしい(🔕)、果敢はかな(🧙)い光(📍)線(👸)が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁(🏜)み込(🐂)むよ(🌊)う(🤰)に、わざと調(🍠)子(😊)の弱い色の砂壁を(🧜)塗る。土蔵と(🥦)か(💌)、厨とか(🥐)、廊下のよ(🐧)うな(❤)ところへ塗るには照りをつ(💑)け(⏰)る(🐬)が、座敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせない。も(👉)し(🔪)光(👫)らせたら、その乏(🆑)しい光線の、柔かい(🏃)弱い味が消え(➕)る(🈯)。われ等は何(🚴)処までも(🔐)、見るからにおぼつ(🎴)かなげな外(🐻)光が、黄昏色の壁の面に取り着いて(🚜)辛(🤐)くも餘命を保(🔣)っている、あの(🔧)繊細な明(🐫)るさを楽しむ。我等に取ってはこの壁の(🀄)上の明るさ或はほのぐらさが何物の(🈳)装飾(🏣)にも優る(🛥)のであり、しみ(🛃)／″＼と見飽き(🃏)がしな(🌖)い(🌙)の(🚊)である。さ(🌟)れ(✝)ば(🏪)それらの砂壁がその(🏝)明るさ(📯)を乱さないようにとたゞ一と色の無地(🔦)に塗(⛴)って(💒)あ(🔠)るのも当然で(🕖)あって、座敷毎に少(⛸)しず(🛴)つ地色(🤩)は違うけ(㊙)れども、何(🤾)とその違いの(🌚)微(🍣)かであ(🦌)るこ(🥄)と(🤙)よ。それは色の違いと云うよりも(🛌)ほんの僅かな(📏)濃(💤)淡の(♑)差異、見る人の気分の相違と云う程(👆)のも(😔)ので(👘)しかない。しかも(💐)その(🐜)壁の色の(🌰)ほのか(😛)な違(🔩)いに依っ(🍱)て、また幾(🏤)らかずつ(🛶)各(🥩)※(二の字(🎷)点、(🦁)1-2-22)の部屋(⭐)の(✋)陰翳が(🐥)異なった色調を帯びる(🏢)のであ(📎)る。尤も我等の座敷にも床の間と云う(🖨)ものが(🧢)あって(🎣)、掛け軸を飾り花(⛳)を活けるが、しかし(🚀)それらの軸や花もそ(🕟)れ自(📜)体が装飾の役をしてい(🔝)るよ(🥦)りも、陰翳に(🚷)深みを添える方が主(🔸)になっている。われ(👀)らは一つの軸を掛(🕥)けるにも(🕛)、その軸物とそ(👆)の床の(🍯)間(🍙)の(🏈)壁との調(🎯)和(🍁)、即(🚔)ち「(🏖)床(🙈)う(🖨)つり」を第(🥊)一(🍫)に貴ぶ。われらが掛け(🐛)軸の内(🗺)容を(🥔)成(👮)す書や絵(🧐)の巧拙と同様の(🎋)重要(🔖)さを※(👪)(「ころも(🤵)へん＋表」(🏝)、第4水準(❓)2-88-25)具ひょ(🎦)うぐに置くのも、実にそのた(🛌)めで(🏓)あ(🕞)って、床うつりが悪かった(😌)ら(✈)如何なる(🦎)名(🍜)書画も掛け軸とし(🤡)ての価値がなくな(🚯)る(😦)。そ(🚅)れと反対(👗)に一(🕢)つの独(🍬)立した作品としては大(🕛)した傑作(🌺)でもないような書画が、茶の間の床に(🚤)掛けてみる(🦌)と、非常にその部屋との調和がよく、軸も座敷も俄か(👦)に引き(👿)立(🛠)つ場合があ(🥂)る。そし(🚹)てそう云う書画、それ(😦)自身としては格別(🔢)のも(🤜)のでも(🗯)ない軸物(🌜)の何処(🏘)が調和(🍞)す(🐡)る(🤐)のかと云えば、それは常にその地紙や、墨(📟)色や、※(「ころもへん(🔂)＋(📓)表」、第4水準2-88-25)具(🏛)の(💡)裂きれが持(🌼)っている古色にある(☕)のだ。その古色(🎮)がその(🐞)床の間や座敷(🦗)の暗(⛎)さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ(🏡)／＼はよく京都や奈良(👰)の(🚥)名刹を訪ねて、(👫)その寺の(🎮)宝物と云われる軸物が、奥深(🅿)い大(⏺)書(📁)院の(💪)床(🛋)の間に(👪)かゝっているのを見せ(🏭)ら(🔳)れるが、そう云う床の間は大概昼も薄暗いの(🏗)で、図柄などは見分(🦌)け(🛺)られない、たゞ案内人の説明を聞きながら消えかゝ(🌚)っ(🔌)た墨色の(🔑)あ(👾)とを辿って多分立派な(💵)絵なの(🌄)であろうと想(🏴)像す(🛋)るばかりであるが(🎿)、しかしそ(👪)の(🤯)ぼやけた(🍫)古画と暗い床の(🦆)間との取(🍔)り合(🛥)わ(⛪)せが如何に(🦒)もしっ(🧛)く(🕴)りし(🗨)ていて、(🗾)図(🎳)柄(🔢)の(🆓)不鮮明な(🥞)どは聊かも問題でな(🥤)いばかりか、却ってこのくらい(📕)な不鮮明さが(👹)ち(🕦)ょう(🏙)ど(🙋)適しているようにさえ感じ(🏮)る。つま(😡)りこの場合、その絵は覚束(➗)な(🐃)い弱い光りを受け留める(⛰)ための一つ(❄)の奥(🌂)床し(🔐)い「面(🐖)」に(🎟)過ぎな(👅)いのであって(🖊)、全く砂壁(🚽)と同じ(🎴)作(🔨)用を(📒)しかしてい(🚧)ないのである(✍)。われら(♟)が掛け軸を(🕋)択ぶ(💆)のに時代や「さ(📈)び」を珍重す(🎫)る理由はこ(🕥)こにあ(💧)るので、新画は水墨や淡(😧)彩のものでも、よ(🔑)ほど注意しないと(🥖)床の間の陰(🏣)翳を打ち壊(😚)すの(📢)で(☕)ある。