日本《姉 巨乳 エロ》2行目ライン
姉 巨乳 エロあらすじ
仲(🌔)(zhòng )弓は寛(kuān )仁(⤵)大度で(🌎)、も(🔽)のにこせつかない、しかも、徳行に秀(xiù )でた(🌰)高弟の一人(rén )な(🎱)の(♒)で(🎫)、それがまるで当(🆖)ってい(🗯)ないとはいえな(🎸)かった。しかし(🤒)、それにし(📿)ても、讃(💀)めようが少し大(🥖)袈(🍴)裟すぎはしないか、と(🍾)いった(⏩)気分(🚀)は(🧡)、(💚)門(📋)人た(🍋)ちの誰の胸(🎫)にも(🔦)あっ(🍜)た。
２(🌹) (🕦)仲(zhòng )弓仁を問う(🈂)。子(💺)曰(yuē )く、(🔩)門(🌱)を出でては(🐘)大賓に見ゆる(👽)が(👓)如くし、(🚓)民を使うには大祭(🉐)に承くる(🦆)が如くせよ。己(jǐ )の欲せざる所は人(🤹)に(👌)施すこと勿(🏇)(wù(🍉) )れ。邦に在りても(📜)怨(🐉)なく、(🗣)家に在(👏)(zài )り(🏴)ても怨(🍣)なからんと。仲(♈)(zhòng )弓曰く、雍(yō(🚙)ng )不(bú )敏(✒)なりと雖も、請う斯の語を事とせんと（顔淵(yuā(🤗)n )篇）
陽貨(🥏)は、そ(😾)う(💾)云って、非(fēi )常(🕹)に緊張(🐗)した顔をして、孔子の答をまった。
使者の報告にもと(🍊)づい(🤺)て、孔子が陽貨の(🌷)家を(🍾)訪(💘)ねたのは、午近いころであった。すべ(😬)ては豫(✳)期ど(📘)お(⌚)りに運(yùn )ん(🤣)だ(🈳)。彼は留守居のものに挨(ā(❇)i )拶をことづけて、安心(⏩)して帰(🔲)途についた。と(🙀)ころが、どうし(🗓)たことか、その途中(📫)で、ぱったり陽貨の馬(👢)車(🅱)に(⌚)出(🗡)(chū(🚣) )っくわ(👏)してしまったのである。
樊(🌞)遅は何(hé )のこ(🤬)とだがわからなかった。「違わない」というのは、親の(🤵)命令に背(bèi )か(😺)な(🚰)いという意(💝)味に(🧜)もとれるが、孟(🔓)懿子(🕣)(zǐ(💸) )には、もう親(qīn )はな(🧝)い。そう考えて、彼(🛄)は手(🌳)綱をさ(🐬)ばきながら、し(💐)きりと首(🌦)をひねっ(🔋)た。
孔(🤖)(kǒng )子は、しかし(🍶)、そ(🕣)れには(❣)答えな(🍠)いで、また歩き出した。そして独言の(🔃)ように云(yún )った。
「(🤦)さっきから考え(🥔)ていますが、どうも私にはわかりません。」
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《姉 巨乳 エロ》よくある質問
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A万葉に、「(🦄)天皇幸于吉(❤)野宮」(💟)とある天武(🍆)天(🐩)皇の吉野の(♊)離宮、―(♎)――笠(🗼)朝臣金(💌)村(💤)かさのあ(🐊)そみかなむらのいわ(🎷)ゆる(😃)「三吉野乃多芸(⚫)都河内之大宮所みよしぬの(🎾)たぎつこうちの(🚲)おお(🛄)みやどころ」、三船(😽)山、(➰)人(🆑)麿ひとまろの(😮)歌っ(⚡)た秋津(🎋)の(🈂)野辺のべ等(🛴)は(🍿)、皆みなこの(🚽)宮滝(🤲)村の近くであると云う。私たちはやが(🎮)て村の中途から街道を(🌤)外は(🏏)ずれて対岸へ(🛤)渡(🚳)っ(🎒)た。この(😩)辺で渓(👍)たにはよう(👬)やく狭せばまって、岸が(🦄)嶮けわし(🚴)い断崖(🧑)にな(🦏)り、激した水が川床の巨岩に(🔼)打ぶつか(😹)り、あるいは真っ青な淵(🤽)ふちを(😰)湛(🔁)た(🏄)たえている。うた(🆚)た(✔)ねの橋は、木(🖍)深い象谷きさだにの奥から象の小川がち(🤧)ょろちょろと微か(🚣)すかなせせ(💯)らぎ(👺)になって、そ(🌿)の淵へ流(🚂)れ(🐺)込(📜)むと(🆕)ころに懸かかってい(🐎)た(🚢)。義(😁)経がここでうたたねをした橋だと云うのは、多分後世のこじ(🎃)つけであろう。が(💱)、ほんのひ(🚚)とすじの清水(🕰)しみずの上に渡してある、きゃ(🖐)しゃな、危(🥖)げなそ(🔬)の橋は、ほとんど(📿)樹々の繁しげみに隠されていて、(🥫)上に屋形船のそれの(🎾)よ(⬛)うな可愛(💜)かわいい屋(🔆)根が附(🥤)い(🥒)ている(🏟)のは、(❇)雨よ(🔄)りも落葉を防ぐた(🤮)め(🚙)ではない(🔖)のか。そうし(🖕)なかった(🚽)ら、今の(🧕)ような(🐊)季(👋)節(🔱)にはた(🗣)ちまち木の(⬜)葉(📐)で埋うずまってしまうかと思われ(🧓)る。橋の袂たもとに二軒の農家があって、その屋根の下を半(🚞)ば我が(💭)家(🕳)の物(🗒)置き(😞)に使っ(👰)ているらしく、人の通れる路(🛏)を残して薪たきぎの束た(😎)ば(🌝)が積ん(🤐)である。ここは樋口ひぐちと云う所(🕛)で、そ(🕸)こ(🎢)か(🗓)ら道(📼)は二つ(🔳)に(🏙)分れ、一方(🈳)は川の岸を菜摘の里へ、一方はうたたねの橋を渡り、(🤨)桜木の宮、喜佐谷き(🐮)さ(👞)だに村(🍪)を経て、上か(🔹)みの千本(🤼)から苔こけ(⏸)の清水、(🥫)西行(🏰)庵さいぎょう(⌛)あ(⬛)んの(🛵)方へ(⚾)出られ(🚨)る。けだし静(🛏)し(🍟)ずかの歌にある「峰の白(🚼)雪蹈ふみ(✖)分(🏼)わけて入りにし(💡)人」は、この橋を過ぎ(🗺)て吉野の裏山(💌)か(💸)ら(🏪)中院の谷の方へ(⏫)行ったの(⏯)で(🥄)あ(🗃)ろ(⤵)う(🖇)。
A井谷を送り出してか(🚯)ら(😔)、貞(✌)之(🕢)助が二(🤟)階の(⛓)部(🖤)屋へ(❓)上って行くと(👪)、(🎻)幸子は臥たまま浴(📝)用タオルで顔を覆うて吸入をかけていたが、(🙇)
A「………子供の時分(💄)にお琴(🧖)を習わせ(💮)られま(🖤)したの(🎛)で、又(🏮)この(👤)頃浚(🌛)さらってみたくなってお(🎊)りま(🛃)す(😰)の。それと云うのが、近頃下の妹が(❄)山村の舞(🐉)を稽古けいこし始めましたの(🏸)で(📰)、お琴や地唄に(🤡)親し(🚱)む機会が(✡)多い(🍜)ものでご(📎)ざいますから(💼)」
A誰しも離別は悲しい(🕯)ものに(🏻)き(😟)まっている。そ(🥇)れは相手が何者(⛪)であろうとも、離(🥥)別と(💤)云うこと自身(👰)のうちに悲しみがある(🎬)のである。別れ(🌮)る(📽)のに都合(🍦)のい(🚦)い時を、手(🏨)をこまぬいて待って(🎑)いたとてそんな時が来るもので(💪)な(🌏)いと云う高夏(🎥)の言葉は、(🥢)そ(📨)の通りに違(🚁)いあ(🥊)るま(🚟)い。さ(🏪)すが(🌾)に高夏は嘗(🍿)かつて彼自身(😜)が前の妻を離別した時(⚾)は(🔧)、要(🤣)のよ(🧗)うにぐず(🌆)ぐずしてはいなかった(🔸)。別れること(🏤)に決心すると(📻)、或る朝彼は妻(🚀)を一と間の(👑)うち(🔞)へ呼んで、晩までかかっ(🐻)て事細かに理(🎸)由を述べた。そうして離縁を云い渡(🕧)し(⛅)て置い(🌷)てから、最後の(🚪)別れ(🎭)を(🐺)惜しむためにそ(🦍)の晩(🕙)じゅ(㊙)う妻(🐬)と相抱い(✔)て泣いた。「女房も泣いたし、僕もおいおい声を放っ(😃)て泣い(🎏)たよ」(🍠)と(🧠)、(🛬)彼はその(🚮)あとで要に語(🛅)った。今度(📼)の(🐨)事(🌛)件で要が彼を(🏛)たよりに(🐶)するのは(💜)、一つには彼にそう(🕉)云う経験があ(🚅)り、その時の彼のやり方を傍そばで見(🎪)ていて羨(🌪)うらやま(😡)しく思ったから(🥦)で(🆑)は(🅿)あるが(🍙)、―――(㊙)成る程、高夏(🍴)のよ(🎿)う(📴)に(✖)悲(🌆)劇に直面するこ(🐣)と(👎)が(🤸)出来(🛏)、泣きたい時には(🙊)思(🚫)うさま泣ける性質だったら、定めし後がさっぱ(🤥)りす(❗)るだ(❕)ろう、あ(🚝)れでな(👁)け(♒)れば離別は(🎎)出来ないとつくづ(🍹)く思っ(♓)たから(🎂)では(🤗)ある(🔅)が(🧢)、しかし(😜)要にそ(⚡)の真似ま(👹)ねはやれないのである。東京人の見え(💲)や外聞を気にす(🛅)る癖がそう云うところへま(📸)で附いて(💷)廻って、義太夫語りの(🔣)態度を醜(🗯)いと感ずる彼は(❄)、顔をゆがめて泣(🥌)きわ(🕖)めく世話場(🌞)の中へ(📏)自分を置くことに同じ醜さを感ず(✈)るの(🏠)である。彼は何(📋)処ま(🐳)でも涙で顔をよごさずに(🔳)、き(😇)れいに事を運びたかった。妻の心緒しんしょと自分の心(🈁)緒と(🏎)が(🆚)一つ(👽)の脳髄の作(🦖)用の(💱)ように理解(😘)し合っ(⛔)て別れた(🤾)か(🎤)っ(🌋)た。それが(🎇)必ずしも不可能なこ(🏅)とでなく思える(🔳)の(👥)は、彼の場合は高夏の場合と違うか(🈴)らである(😷)。彼は去って行く妻に(⏸)対して(🍠)何の悪い感情も持たない(💱)。二人は互に(🚌)性的には愛し合うこと(💊)が出来ないけれども、(🏴)そ(🌘)の他(👡)の点では、(🧝)趣味も、思想(💒)も、合わないと(🗞)ころはないのである。夫には妻が「女」でなく、妻に(🕦)は(🐔)夫が「男」でないと(🦉)云う関係、(✳)―――夫婦でない(🕦)ものが夫(🙄)婦(🛒)になっていると云う意識が(🐟)気(🍅)づま(🥌)りな思いをさせ(♈)るのであって(🌁)、もし(🤒)二人が友達であったら却って仲よく(🚄)行ったかも(🔔)知れない。それ(♋)ゆえ要(🥅)は去って(🎐)からでも(💅)附き(♑)合いをしないと(👛)云うので(🌡)はない。相(🚇)当の年(👤)所をさえ経たな(🐕)ら、過去の記憶に煩わずらいされ(🚜)ると(😬)ころなく、(📃)阿曽の妻として(💶)、弘の母なる人(🙌)として、(😱)ずい(🎉)ぶ(🍯)ん(😢)心(🕉)やす(💓)く(🧣)往(🚞)復(🍻)さ(🎇)れそうにも感ずる(🏨)のである。尤も(🗿)その時に(📏)なってみ(🥇)ると(🥔)阿曽の(🕗)手前や世間(🏮)の眼もあってそうは出来にくいにしてからが、少くとも二人(⛪)がそう(🏙)い(🌝)う見透しを持って別れられたら、「別れ(🚷)る」と(🌴)云う悲(🏸)し(🖍)みをどんなに軽くするか知れない(🏞)。「(📿)弘が重い病気にでもなったら、(🥘)きっと知ら(💓)して(🤦)下(💑)さるで(🗞)しょうね。そんな時には(👅)見舞いに(👌)行ってもいい(❣)ことにして下さらないじゃ困るわ。阿曽も承知なん(✈)で(🍐)すか(🐩)ら」と美佐(🥇)子が云う(🥁)のは、(⏳)弘の父の(👮)病気(🥡)の場合をも含(🚣)めてい(🎇)るに(🐗)違い(🗃)ないし(🈹)、要の(⬆)方(🌍)でも彼女の身に就いて望むところは同じであ(🤢)った。夫婦(😹)としては不(🕑)仕合わせなお互であった(🕦)にもせよ、(📦)とにもかく(👾)にも(🗓)十(🐘)年に(🍌)余る歳月の(🔳)あ(📳)いだ起き(✖)伏しを共にし、子をま(🥌)で(👺)儲も(🗯)うけた二人では(📓)ないか。それが一旦別れたからと云って(❕)、路傍の(🌓)人(❎)を視みるようにし(🕹)な(🥑)け(⏬)ればな(🏷)らない(👚)とは、―――お互の身(🔇)に(🌄)万一のことが(🐒)あ(🛢)った場合(🦇)に臨(🚫)終に(🚮)さえ(📻)会ってならないと(⏰)は、(🥡)―――(🌝)そんな(😐)理由は(✏)何処にあろう。要も美佐子も、別れる時はその(❕)心持(🈂)であり(🏳)た(🎣)かった。や(🍛)がてめい(🧔)めいが新(🔗)し(🚝)い配偶者を持ち、新しい子(🎁)を儲けるとしたら、そ(💷)の心持がいつまでつ(💗)づくか分(😬)らな(📂)い(🏀)にしても、(🌚)さしあたってはそれ(🚷)が一番(🕰)気を(👆)楽(❤)に(🛋)さ(🖖)せる方法だと思(🐁)っ(🐓)た(🍴)。
A「(😂)ほんと。とても黄色い(🌴)わ(🥌)ね」
A「(🕔)ほんと(🦑)うだとすれ(✂)ば(😮)気の毒なもんだね。」
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