「もとより天(tiān )意にかなった大徳のお方で、ま(🈶)さに聖人の域に達(dá )してお(🐤)られ(🔺)ます(🍲)。しかも、そ(🌹)の上に多能でも(🤴)あられます。」
「(🗄)野(🤸)蠻(😪)なところでございます。あんな(💪)ところに、(👪)どうして(Ⓜ)お住居(🚐)が出(👊)来ましょう。」
「私はまだ色事(shì )を好(hǎo )むほ(🍙)ど徳を好(hǎ(😝)o )む者(zhě(🧘) )を見た(🧟)ことがない。」
「(⛑)由ゆうよ、お前のこし(🏙)らえ事も、今にはじまったことでは(🥊)ないが、(⏹)困(😵)っ(😰)たも(🖼)の(🗡)だ。臣下のない(🕷)者があるように見せ(👃)かけ(🔒)て(🔱)、(🌗)いった(🚩)いだ(🖕)れ(🛫)をだ(🐚)まそうとする(⛎)のだ。天を欺こう(🏠)と(🥐)でもいうのか(🌞)。それに(🦅)第一(yī )、私(sī )は、(🏊)臣(chén )下の(🏸)手で葬(🌏)っ(👙)て(➕)もらうより(👺)、むしろ二三人の門(mén )人の手(🔺)で葬ってもらいたいと(😔)思っているのだ。堂々たる葬儀(💱)(yí )をし(😧)て(🗒)もら(👀)わなく(📿)て(🈂)も(🛫)、まさか(🕍)道ばたでのたれ死したこと(🥢)にもなるまいではないか。」
一三(二(èr )一(🐳)八(🔩))
○ 子路(📅)の祷(dǎ(🖇)o )りは(🔞)、謂ゆる苦しい(💁)時(shí )の神頼みで、迷信的祈(qí )祷(🏊)以上のものでは(🌊)ない。それ(🤨)に対し(😡)て孔子は、真の心(😡)(xīn )の祷り、(🌓)つまり天地に恥じない(🗳)人(🚪)間(jiān )として(♐)の(📂)精(jī(♋)ng )進こそは、(🐖)幸福に到る道だ(🌜)、という(💿)ことを説いた。孔子(⛏)の教(🍴)えには宗(zōng )教がない、とよくい(📫)われるが、(🚋)「(🥙)天(tiā(🏈)n )」(💤)という言葉(👘)は、(🏝)孔子によつて常に宗教的な意味に使われ(🎠)ているのである(🕙)。
○ 四(㊗)十づら(🔋)、五(🐿)十づ(💵)らをさげ、先輩(🧣)顔(yá )をして孔子の前(qiá(🍺)n )に並んでい(💆)た門(🛬)(mén )人た(🎧)ちは(😋)、どんな顔をしたであろう。
する(🤹)と、(⤴)先師が(🆒)いわれ(🐔)た。―(🐈)―(💡)
(🎷)先師は釣(🔗)りは(🤪)されたが、綱はえなわはつかわれなかった(🈵)。また矢ぐるみ(🏬)で鳥をとられるこ(🔓)とはあった(🖱)が、ねぐら(🤹)の鳥を射(🥑)たれることはなか(♎)った。
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