○ (😆)以上(🍩)(shà(👠)ng )の三章、偶然か、(🧒)論語の編纂者に意(yì )あつてか、孔(🈹)子の門人中最(🧝)も目(😄)(mù )立(👤)(lì )つている顔(yá )渕(yuān )と子(🌽)路と子(🚬)貢の(🗡)三人(👸)をつ(🦃)ぎつぎにとら(🚯)え(⚓)来(💰)つて、そ(🕖)の面目を(📷)躍如たらしめている。こ(😣)の三章を(📞)読むだけ(🍆)でも、(🏍)すで(🚄)に(🍏)孔(🆕)門(mé(💹)n )の状況が生(shēng )き(🤸)生(🏣)き(🎣)とうか(♏)が(🏂)われるではな(👓)いか(🈲)。
「苗(🐣)には(🎺)なつても、花が咲か(🥀)ないものがある(😨)。花は(🚦)咲いても実(🧚)を結ばな(😏)いものが(🧥)あ(📉)る(👤)。」
先師が顔(🕸)淵(yuān )のことをこういわれた(🌶)。――
○ 四(sì )十づら、五十づら(⚪)をさげ(✳)、先輩(⚓)顔(🌏)を(🙍)して孔(👄)(kǒng )子の前に並んでいた門(mén )人たちは、(🏘)どんな(🎩)顔を(🏦)したであろう(🍢)。
うす氷ふむがごと(🕡)、
「無(⤴)知(zhī(💸) )で(🤒)我流の新説(📁)を立てる者もあるら(💉)しいが、私は絶対にそ(👶)ん(🗯)なことはしない。私はな(📂)るべく多くの人(rén )の考(🍾)(kǎo )えを聞いて取(🤬)捨選(xuǎ(😘)n )択(🔱)し、なる(🍸)べ(🕉)く多(duō(🛶) )く実際(🆒)を見(🐽)てそれを(🥧)心にとめておき、判断の(🐞)材料にするようにつと(🍲)め(🥘)てい(💝)る。むろん、それではまだ真(zhē(🕯)n )知とはいえないだ(👓)ろ(🏅)う。し(🛴)かし、それが真知(zhī )にいたる(🥠)途み(🌤)ちなの(🉐)だ。」(🏑)
○ 子路の祷り(🧤)は、謂(wèi )ゆる苦(🧣)(kǔ )しい時の神頼みで、迷(mí(🔩) )信(xìn )的祈祷以上のもので(😏)はない。それに対して(🗨)孔子(🕟)は、真の心の祷(dǎo )り、つ(🔀)まり(⛅)天地(dì )に恥じ(🏙)ない(💤)人間としての精進こ(🌌)そは、(😡)幸福に到る(🐮)道だ、とい(🤤)うことを説(shuì )い(⛲)た。孔子の(🙊)教えに(🈹)は宗教がない、とよ(📗)くいわれるが、(😨)「天」という言(🚭)(yán )葉は、(🕓)孔子によつて(😜)常に宗(🔥)(zōng )教的(🏗)な意味に使(🎑)われているのである。
二八(一七五)
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