彼は、消え去った(🥩)孔(🕞)子(🛩)の眼を追(📗)い求めるよう(🐎)に、何も(🖍)ない青(😹)空を、いつ(🐱)までも見つめ(🔂)ていた。
孔子(👆)は踵をかえし(🏥)た。そして、(🌲)赤(chì )毛(máo )の牛を指さしながら、再び(❎)い(🔋)っ(👎)た。
「どうじ(🦀)ゃ(🕗)、よ(🌇)く反(🕯)(fǎn )省して見たかの。」
犂牛の子
或(huò(🚧) )ひと曰く、雍よ(⚾)うや仁に(♟)して佞(nìng )ねいなら(🕸)ずと(🚂)。子曰く、焉(👠)(yān )いずくん(🦔)ぞ佞を(👚)用い(🚃)ん。人(rén )に禦あたるに口(🔊)給を(📶)以(yǐ )て(🐊)し、しばしば人に憎まる。其の仁な(⚾)る(🔼)を知(⚓)らず、焉(yān )くんぞ(🚎)佞(🐍)(nìng )を用いん(🅱)。
「し(🏬)かし、そんな意味な(👦)ら、今更(⛰)先生に云わ(👇)れ(👯)なくても、孟懿(🚋)(yì(🐃) )子もわかっていら(👚)れ(🎳)る(🏗)でしょ(🏞)う。もう永いこと礼(📻)を学(xué )んでいられる(📃)ので(📿)すか(🎙)ら。」
「音(👞)楽の世界は一如の(🎧)世(👏)界(🕢)じゃ。そこでは、いささ(✴)かの対立意(🏭)識も許されない(🗯)。先ず一(😼)人々々(🍼)の楽手の心と(🥙)手(shǒu )と楽器とが一如にな(♟)り(🚥)、楽(lè )手と楽手とが(🔊)一如になり(📿)、更(👢)に楽(🐃)手(shǒ(🔇)u )と聴衆(🔰)(zhō(🍝)ng )と(💂)が一如(👫)にな(📳)っ(📰)て、翕如(rú )きゅうじ(🔍)ょとして一(yī(🐏) )つの機(🤤)(jī )をねらう。これが未発の音楽じゃ(🐅)。この翕(xī )如たる(🏩)一如の世(🕊)界(🧠)が(😓)、機到っておのず(🐾)から振動(🙃)を(🍢)始めると、純如として濁(😌)り(🚾)のない音波(bō(⏹) )が人々の耳朶を打つ。その音(yīn )は(🏝)ただ一つである。ただ一(✍)つで(💍)あるが、そ(💒)の中(zhō(😈)ng )には金(💝)音もあり、石音(yīn )も(🗝)あり、それらは厳に(🐖)独自の音(yīn )色を保って、決しておた(🥤)がいに殺(shā )しあ(🍹)うことがない。※(「激」の「さんずい」に代(⬛)えて「(🕖)白」、(❣)第3水(shuǐ )準1-88-68)如(🙂)(rú )きょうじょとし(🛅)て独(dú )自(zì )を(👵)守りつつ、(🤯)しかもた(🕔)だ一つの(📣)流れに合(hé )するのじ(🆑)ゃ(📐)。こ(🤽)うして(🌒)、時間の経(jīng )過(🌅)につれて、高低(🥑)(dī )、強弱、緩急、(🕢)さま(🏒)ざまの(📟)変化を(🐃)見(jiàn )せるのである(🏀)が、そ(🈳)の間、厘(🦗)(lí )毫(⬜)(háo )りんごう(🎼)の隙もなく、(🏳)繹如(rú )え(👴)き(💿)じょとして(🌹)続い(🌳)て行く。そこに時(🙃)間的(🔉)な一(yī )如の(🗯)世(🏰)界があ(🏺)り(👯)、永遠と一瞬(📨)(shù(📲)n )との(📴)一致が見出さ(📦)れ(😨)る。まこと(👅)の音楽という(❗)も(💒)のは、こうし(🏏)たものじゃ。聴くとか聴かせる(🦐)とかの世(🌡)界(📌)ではない。まして、自分の腕と他(👥)(tā )人の腕を比(🎇)べた(👦)り、音楽のわかる者(📯)とわからぬ者とを差(💧)別(bié )したりするよ(🕡)うな世(💈)界と(🏜)は、(🎑)似て(🔥)も似つかぬ世(🗓)界なのじゃ。」
(そう(😃)だ(📽)、(🏅)あの眼(🍪)だ!)
「一(🥥)体どういう(📉)意味なのでございましょう(🏕)。」
「樊遅!」
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