彼(🤼)(bǐ )が(⛳)孔子(zǐ )を送(sò(🍩)ng )り(🆚)届(🔩)けたあと、すぐその(🔃)足(zú )で孟懿(yì )子(zǐ )を訪ねたのはいう(🕤)まで(🏔)も(🔏)ない。そし(🏼)て、も(🥑)し孟懿(🙄)子が、自己の権勢を誇示(🧡)(shì(💺) )するためでなく(🛰)、真に(🔧)死(sǐ )者(zhě )の霊に奉仕(shì )した(😆)い一心から(🍚)、祭(🕎)典を行おうと(😪)していたのだ(🔶)っ(🚖)たら、樊遅のこ(🌐)の訪(fǎng )問(🐮)は、彼にとって、すばらしい意義をもつこ(😬)とになったに(🥉)相(👾)(xiàng )違(wéi )ない。しかし、そのことに(🚒)つ(🙁)いては(🏐)、記録はわれわ(🔎)れに何事も告(gà(🖲)o )げてはいない(🥡)。
とこ(♑)ろで、(📬)彼にとって不幸なことには、彼の(🍕)父(fù )は非常に身(🧟)分の賎(⛎)しい、(✨)し(🈚)かも素行の(🖱)修(xiū(👕) )ま(💐)らない人で(🚅)あった。で、門人たちの中(📮)に(🍞)は、彼(bǐ )が孔子(🛂)に讃められるのを、(🐣)快く思(📺)わないで(👉)、(🦌)とかく彼にけち(💮)をつけたがる者が多(duō )かっ(🏷)た。ある時など、一人の門人が、孔子に聞えよがし(🎱)に(🥡)、
と(➗)ころで(😹)、彼にとって(👖)不(🎵)幸なことには、彼の父は非常(cháng )に身分(fèn )の賎(jiàn )しい、し(📥)かも素行の修まらない人(rén )であった。で(👇)、門人(rén )た(💸)ち(✖)の中(zhōng )には、彼が(🎷)孔(kǒng )子(👸)に(🧙)讃められるのを、快く思わないで(🙁)、とか(🥄)く(💾)彼(bǐ )にけ(🗓)ちをつけた(🕘)が(🦗)る者が多かった。ある時(🚻)など、一(🔕)人の門人(rén )が、孔子(💇)に聞えよ(🗃)がしに(⛰)、(🎇)
とい(🚜)ったこと(🎗)を思(sī(🔃) )い(🎈)起した。孔(kǒ(🌼)ng )子は或(🌯)は、自(🐄)分(👿)を(💤)「人君の風(fēng )がある(🐍)。」(🔵)などと讃めて、その実、何かの欠点(🌺)を婉曲に諷刺し(🤱)てい(🕒)る(😛)のではあるまいか。そ(🚆)ういえば(😅)、(🥦)世(shì(🔉) )間では(👽)、子桑伯子(📺)しそうはくしと自(🖕)分(fè(🕜)n )とを、同じ型の(👯)人(rén )物だと評(píng )しているそうだ(🌥)。子(🍕)桑伯子は物にこせつかない、(💆)いい男だが(🧘)、(🌄)少し大(👲)ざっぱ(🤯)過(🏇)ぎる嫌いがな(😀)いでもな(🌝)い。或(🐡)(huò )は(🔲)自分にもそ(🕊)んな(🎟)欠点(🚿)がある(⚪)の(🐯)で(🆕)はな(📤)か(📅)ろう(🧒)か。自分だ(🧐)けでは、そん(🍭)な事(✉)(shì )がないよう(👿)に(🚆)気(qì )をつ(👃)けている(😫)つ(🎱)もりではあるが(📐)。―(🕗)―彼はそんな(🍹)ことを考(kǎ(🖨)o )えて、讃(⏺)(zàn )め(🔶)られたために却って不(🐠)安な気持(chí(😓) )になるの(👯)であっ(🚦)た。
(そうだ、あの眼(yǎn )だ!)
樊遅(😨)は何のことだがわからなかった。「(👭)違わ(🏐)ない」というのは、親(qīn )の命(🔯)令に背かな(🤽)い(🏴)という(⤵)意味にもと(🍶)れ(😄)るが、孟懿子には、(😍)もう親(🌰)はない(🚩)。そう考(💏)えて、彼(bǐ(🛁) )は手綱をさばきな(🙉)がら、しきりと首をひね(😳)った。
で、彼は、あ(🔪)る日(rì(⌚) )、(✔)それとなく子桑(🤒)伯子に(📕)ついて(📣)の孔(kǒng )子の感想を求(qiú(🦒) )めて見た(🛷)。彼(🚢)は、も(🙈)し孔(⛰)子(😸)に諷刺の意志があれば、子(😋)桑(sāng )伯子のことから(🏎)、自(🎟)然(🚞)、(🎸)話は自(🗺)分の方に向いて来(🎶)る、と思った(🌆)の(🔄)である。と(🚦)ころが、孔子(🥑)の答えは極(jí(♐) )めてあっさりしたも(🕛)のであった。
「かりに斑牛まだらうしの子であっ(🍱)ても、(💇)天(🏘)地(🔧)山川の神々(🆙)はお(🤶)嫌いはされぬ(📬)かの。」(🕗)
「どう思う、お(🌁)前は(🕶)?」
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