「典籍(jí )の(🐌)研究は、私(👬)も人な(💕)み(👆)に出(chū )来る(🤜)と思(🚅)(sī )う(🥄)。しかし、君(🎻)子の行を実(shí )践することは、まだ(💇)なかな(🚠)か(🕷)だ(🥠)。」
一(💢)七(二(èr )二(👇)二(🚟)(èr ))
ゆ(🤳)すらうめの(🛄)木(🏵)
○ (🛀)射(shè )・御(✡)==禮(lǐ )・(🗡)楽(😗)・(🕐)射(😊)(shè(🔠) )・御・書(shū )・(🤙)数(shù )の六芸の(🐫)う(📬)ち射(🤳)(shè )(弓(🍔)の技術)と御(車(chē )馬を御(yù )する技術)(🍨)とは比(🔄)較(jiào )的容易(yì )で(👘)下(🙇)(xià )等な技術(🤞)とされており、とりわけ御が(🔂)そうである。孔(🔻)子は戯(🐰)れに(🚬)本章(zhā(🉐)ng )のようなこと(🗣)をいいながら、(✊)暗に(🚛)自分(⏯)(fèn )の本領は一芸(🎹)一(yī )能に秀でることにあ(📼)るのではな(💛)い、村人(🧞)たちの自分(🌮)に対(😋)す(🐃)る批評(👕)は的をはずれている、という意味を門人(rén )たちに告(gào )げ(🏊)、その戒めとしたものであろう。
「無知で我流の(⚾)新説を立てる者も(😧)あるら(😴)しいが、私(sī )は(⚾)絶(🌠)対に(😐)そんなこと(💪)はし(🔳)な(🔵)い。私はなる(🏔)べく多くの(🙃)人(👨)の(👧)考えを聞い(🌩)て取(🐷)捨選択し(📯)、な(🤔)るべく(🈯)多く実(🌂)際を見(jiàn )てそれを(💅)心にとめておき、(🎱)判断の材料にするようにつとめている(🍵)。むろ(🥟)ん、それではまだ真(zhēn )知とはいえないだろ(🆎)う。し(🍘)かし(🛸)、それが(⛅)真知に(🍒)い(🦄)た(🙃)る途(tú )み(🏬)ちなのだ(👷)。」
「由(⏺)(yóu )ゆ(🥏)う(🐲)よ、お前の(🌉)こしらえ(🥧)事も、今(jīn )には(🚾)じまったことではないが、困った(✡)ものだ。臣下のない者があるように見(jiàn )せか(🌔)けて、いったいだ(❓)れを(👻)だ(🎰)まそうと(👠)するのだ。天を欺(qī )こうとでもいうの(😡)か。それ(😟)に第一、私(sī(🧕) )は、臣下の手で葬ってもらうより、(🕔)む(🈷)しろ二三人(🥪)(ré(😯)n )の門(mé(🤥)n )人の手で(🐻)葬ってもらいたいと思っている(😛)の(🔁)だ。堂々たる(❣)葬(🥙)儀をしてもらわなくても(🍇)、まさか道(🤪)ばたでのたれ死したことに(🏪)もなるまいでは(👛)な(🚘)いか。」
子貢がこたえた。―(💬)―
○ 孔子の言葉は(📙)、平(⏮)(píng )凡らしく見える時ほど深(🏏)い(🏭)と(😀)い(🥠)うことを、私(⛲)はこの言葉(🚵)(yè )によつ(🗳)て特に(⛄)痛感(〰)する。
○ (✉)子路(lù )は無邪気ですぐ得意になる。孔(🈵)子(zǐ(💾) )は、す(👯)ると、(💘)必ず(🐦)一太刀あびせるのである。
○ 陳==(🔧)国名。
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