(📡)孔(🈹)子(🔴)は踵(zhǒng )をか(🃏)えした。そし(🤗)て、赤(chì )毛の(🚌)牛(📯)を指さしながら、再(zài )びいった。
懿(🙍)子は(🐥)、その意(yì(🐊) )味が(😔)わか(🍤)ってか(🤠)、わ(🚀)からないで(🚴)か、或は、わかっ(🥑)て(🔖)も知らん(🌔)顔(🚬)をする方が都合が(🗃)いいと考え(📂)てか、重ね(💃)て(🌸)問い(🚶)ただしても見な(🚭)いで、帰(🥡)っ(🎎)て行(há(🆘)ng )って(🥡)しまった。孔子(zǐ )は(🤘)、いくらかそれ(🔍)が気がか(🎽)りにならないでもなかったので(👾)ある。
(もし、(🐚)孟(🛵)孫(sūn )氏に、は(🔜)なはだ(📛)しい僭上沙(🔋)(shā(🥋) )汰でもあれ(🕺)ば(🏺)、それは孟孫氏(🍷)(shì )一(🥧)(yī )家の問題だけでなく(🐖)、(😌)魯(🚘)(lǔ )の国の問題(🔐)であり、ひいて(⚫)は天下(xià(🔪) )の道(dào )義を紊ることに(🐢)もなる。それに(🏈)、万一、自分に一応の相談をした、とでも云いふらされ(💵)ると、これから自分がやって行(⚫)こ(🦈)うとす(😻)る政(🤒)治の精神を、傷けるこ(😙)とにもな(🏽)る。出来(🈳)れば、自分(fè(🏘)n )のいった(🍾)意味を、はっきりさして置くに越したことはない。しかし、祭典の計画につ(📋)いて、直(zhí(🥊) )接(jiē )の(🕜)相(xiàng )談も(🗻)うけないで、こ(♏)ちら(🙈)か(🌧)ら(🐎)そ(🐓)れを云い出すのも非(🤜)礼(lǐ )だ(🕛)。何とか(🧙)方法(🕍)はないものだろうか。)
孔(🎐)子は、(🏞)默っ(🎌)てうなずい(🧜)たぎ(🎰)り(💚)だっ(🚮)た。仲(🏐)弓(🏎)はもの足り(⏯)な(🤝)かった。だが、仕(📖)方なしに、それで引きさがる(✝)ことにした。
(🏭)かと(😻)い(🏰)って、孔子に(🚵)対して(🐼)、「そ(🤰)んな遠まわしを云わないで、もっと(😑)あから(🐭)さまにいって(🚅)下さい。」と(🚅)も云(🔣)いかねた。もし孔子に、諷(✨)刺の意志がな(🗽)いとすると(♒)、そ(🤬)んな(🔮)ことを(📘)云(⛪)い出すのは、礼を失することにな(👱)るからで(💈)ある。
陳(🐡)亢(kàng )は(🦓)字あ(🤧)ざなを(🎇)子禽(qín )といっ(👃)た。
彼(🔓)は、(🎗)部(🕒)屋の中を歩きまわり(🚃)ながら、(🏿)しき(㊙)りに小(🙁)首をかしげ(🐷)た(👄)。し(🤴)かし、し(🚍)ばらく歩きまわ(😻)っ(🌹)ているう(🐯)ちに(🤕)、(🛃)少(🤬)し馬鹿々々しい(🌰)ような気がして(🏇)来た。
「如(rú )何に(👓)も、(🦅)それは知者(zhě )と(🐦)は云えませぬ。」
かと(🚷)いって、孔(kǒng )子に(🚩)対して、「そんな(🌏)遠ま(💻)わ(📽)しを云(yú(🚨)n )わないで、もっとあからさ(🐒)まにいって下さい。」と(🛷)も云いかねた。もし孔(🎷)(kǒng )子(🤸)に、諷(🔑)刺の意志がないとすると、そんなことを云い出(chū )すのは、礼を失するこ(🐁)とになるからである。
「何、(🧑)弁舌?――(🚉)弁(biàn )など、どうでもい(🌠)い(🦍)ではないか(🗯)。」
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