mm 号 かわいい8

Aと、光子(🧗)は無造作に私(🎨)の着物の上うわ(🧝)ん前を(⌚)引っ(👍)張っ(🆎)て(🚟)燐寸を擦(👏)る(🧞)と、絹の上を蛍が(🐋)這(🈯)うように青い光がぎらぎ(💬)らして、ハギハ(🔒)ラと片(🧓)仮名の文字が鮮明に描き出(🧖)された儘、暫(🐀)くは消え(🐳)ずに(🌽)居る。

A「こう(🙀)云(🤰)う日には摘つ(⛔)み草がし(🕵)とうて、……(🛵)…」

Aもと豊国国貞の風を慕(🚜)っ(💹)て(🔡)、浮世(🧢)絵師の(🌪)渡世と(☕)せい(🏁)をして居(🚪)たゞけに、(📐)刺(🚦)青師(🐃)に堕(🚽)落してか(🤔)らの(🔺)清吉に(🔙)も(🦋)さすが畫工(🥟)え(🎙)かき(🧒)らしい良心(💹)と、(🌸)鋭(🌒)感とが残って(🖖)居た。彼の心を惹きつける(🖱)程の皮膚と骨組みとを持つ人でなければ、彼の刺青(🚾)を購あがなう訳(🔵)には行か(😼)なかった。た(🔁)ま／(❓)＼描いて貰えるとしても、一切の(🐻)構図と費用と(🌼)を(🚊)彼の望(🍈)むが(🍪)まゝにして、其の上堪え難い針先の苦(🏳)痛を、(🏦)一と(👭)月も二た月もこらえねばなら(🍙)なかった。

A「どうした？　(🕦)譲治さん(💡)、(📌)昨夜(🧒)は大変だっ(🥕)たわね」

A其れ(🐉)はまだ(👥)人々が「愚おろか」と云う(🔟)貴い徳(🧀)を持っ(📔)て居て、世の中が今のように激しく(💉)軋き(🎾)しみ合わない時分であった。殿(⛎)様や若旦那(⬛)の長閑(🐓)のど(🗄)か(🥋)な顔が曇(😯)らぬ(🕛)よ(💡)うに(📸)、御殿女中や華魁おいらんの笑いの種が盡き(🚶)ぬよ(🐋)う(🌫)に(🔊)と、(🚋)饒(⛺)舌じょ(🎽)う(🦄)ぜ(📻)つを(⚡)売る(🏃)お茶坊(🌷)主(💌)だ(📤)の幇間だのと云う職業が、立(🐲)派に存在して行けた程、世間がのんびりして居た時(🥌)分で(🥨)あった。女定(🌁)九郎、女自雷也、女(🐶)鳴神、―――(🤾)当時の(🚝)芝居で(✂)も草(🎬)双(🎍)紙でも、すべて美しい者(🧠)は強者であり、醜い者は弱者であ(👪)った。誰も彼も(🉑)挙こぞって美しから(🐸)んと努めた揚句は、天稟(✔)てんぴん(♉)の体へ絵の具(〽)を注ぎ込む迄(🎳)になっ(🎴)た。芳烈な、或(😵)は(🔊)絢爛な、(💼)線(🥣)と色と(🀄)が其(🎯)の頃の人々(💘)の肌に躍った。

A「僕は(💙)、(😥)そ(💒)のおじいさんは(🐁)、きっと大数学者じゃ(🆑)ないか、と思うのです。きっと(🏑)、そうだ。偉い数(🕸)学(🏌)者なんだ(🚜)。も(🤓)ち(♊)ろん博(👮)士さ。世界的なんだ。いまは、数学が急(🏎)激に、どんどん変(🈚)っている(🌜)と(😧)きなんだ。過渡期が、(🐮)はじまっ(🐙)てい(⛽)る(👝)。世(⬆)界大戦の(🌾)終りごろ(🤡)、一九二〇年ごろから今日ま(🦐)で、(💛)約(🍠)十年(🤘)の間に(💶)それは(🍎)、起りつ(❎)つある(❗)。」きのう(🐣)学(💅)校で聞いて(🕧)来たばかりの(🤬)講義をそのまま(😄)口(🎧)真似しては(🛏)じ(👢)める(💴)のだから、たま(🚺)ったものでない(🎦)。「数(🖖)学の歴史も、振(❕)りかえ(🙋)って見れば(✖)、い(🆕)ろいろ時代と共に変遷(🈂)して来たことは確かで(🎮)す。まず(🔰)、最初の(🔞)段(🏕)階は、微積分(🗨)学の発(😑)見時代に相当する。それからがギ(🌙)リ(🍝)シ(🍞)ャ伝来の数学に対(🕤)す(🏖)る(😬)広い(🦌)意味の近代的数学(🗳)であり(🍆)ます。こうして新しい領(🍜)分が開け(🔓)た(🤰)わけ(💙)ですから、その開け(🖐)た(👨)直(📱)後は高まるというよりも寧むしろ広まる時代、(🍚)拡(🌇)張の(🐊)時代で(🤳)す(🎷)。それ(🧐)が十八世紀の数学で(🚊)ありま(🛎)す(⛑)。十(🏦)九世紀に移るあ(🛁)たりに、(👐)矢張りか(😭)か(🛰)る階(🎞)段があります。すなわち、この時も急激に変った(🛂)時(⛱)代です(🐎)。一人の代表者を選ぶならば(🔺)、例えば Gauss. ｇ、ａ、(⏺)ｕ(👞)、ｓｓで(🔋)す。急(🐦)激に、(😨)どんどん変(⛵)化している時代(🍠)を(🥝)過渡期というならば、現代な(📦)どは、ま(📯)さに(🅱)大過(🏻)渡期であり(🌾)ま(🍎)す。」てんで、物語にも(❔)なんにもなってやしない。それでも末(🏺)弟は、得意(🖲)である。調子が出て来た(🔟)、と内(♑)心(🎲)ほくほくし(🏘)ている(👥)。「や(🧡)た(⛪)らに煩瑣はんさで、そうして(🤚)定理(🍍)ばか(🌉)り(😾)氾(🤸)濫はんらん(😹)して(🧣)、いままでの数学は、(🛡)完全に行(🚶)きづまっ(🚢)ている。一つ(💎)の暗記物に堕してしまった。この(♌)とき、数(🎐)学(🤭)の自由性(🍃)を叫んで敢(🔷)然立ったのは、いまのその、(🧛)おじい(🐥)さんの博士(🐐)であ(👾)ります。えらいやつなんだ。もし(👇)探偵(📠)にで(👎)もな(🤳)ったら、ど(💓)んな奇怪な難事(👃)件(🏕)でも、(🌋)ちょっと現(♋)場を一ま(⏭)わりして、(🌋)たちまちぽ(👁)んと、解(🐍)決(👿)してしまうにちが(🧦)いない。そんな頭のいい、おじい(🐡)さんな(📔)のだ。とにかく、Cantor の言う(🔥)たよ(🌡)うに、」また、はじまった。「数学(🤟)の本質は、そ(🚸)の(🥋)自由性に在る。たしか(🍅)に、そうだ。自由性(🐪)と(💓)は、(😴)Freiheit の訳(📨)です(🦐)。日本(❣)語(👺)では(🏥)、(🛹)自由という言葉は、はじめ政(⏩)治的の意味(🤔)に使(💀)わ(🖐)れ(👇)たの(🛂)だそう(🍱)ですから、Freiheit の本来の意味と(🚮)、しっくり合わないかも知れ(🍮)ない。Freiheit とは、(😔)と(🛢)らわれ(📉)ない、拘(🍉)束(🥒)され(📒)ない、素朴の(🌵)も(🐐)のを指してい(🥅)うのです(👲)。frei でない例(🎃)は、卑(🦄)近な所に沢山ある(😗)が、多すぎてかえっ(🐾)て(🕧)挙げにくい。たとえば、僕のうちの電話番号(🍘)はご存じの通り4823ですが、この三桁けたと四桁(🗻)けたの間に、コ(😼)ンマを(😨)いれて、4,823と書い(🐹)ている。巴里パリのよう(🐤)に(🚙)48 | 23と(😁)す(🍔)れば(🕔)、ま(🐱)だしも(🌫)少しわか(📁)りよいのに(🌥)、何で(🆎)もかでも三桁けたお(🌱)きに(👨)コ(🌊)ンマを附けな(🔝)ければ(⛱)ならぬ、とい(🥏)うのは、こ(🐋)れはすでに一つ(🎚)の囚とら(🍗)わ(🉑)れ(🔟)であります。老(🚡)博士はこの(🙃)ような(🤷)すべての陋(🥐)習(📆)ろう(🎇)しゅうを打破しようと、努め(🌁)て(🎣)いるのであります。えらいも(🍉)のだ(🤒)。真な(🏸)るも(😜)の(🕓)のみが(🌲)愛すべきものである、とポア(🤤)ンカ(🌾)レ(🎡)が言っている。然り。真なるものを、簡潔に(🌓)、(🤞)直接とらえ来(🔢)ったな(🚖)らば、それでよい。それに(⬆)越したこと(⛓)がな(🖲)い。」もう(🌒)、物語(🈯)も何もあったもの(📆)でない(🌌)。きょうだいたちも、流石に顔(🚈)を見合せて、閉口している。末弟は、更(🔞)にがく(🍀)がく(🌇)の論を続ける(🎶)。「(🤗)空論をお(🧙)話して(⛪)一向とりと(🥈)めがないけれど、それ(🔅)は(👿)恐縮でありますが、丁度この(👈)ごろ(🚟)解析(💓)概論(💲)をやっている(🛁)ので(🧦)、(🎦)ちょっと覚えているのですが(🍠)、一(⌚)つの例(😀)とし(🌒)て(🐮)級数(👴)についてお(💁)話したい。二重もし(💦)くは、二(💞)重以上の無限級数の定義には、二種類あるので(🍥)はないか、と(😯)思われる。画を書いてお目に(🌘)かけると、よくわか(📞)るのですが、(🐯)謂わば、(🗨)フラン(🎩)ス式とドイツ式と(💛)二つ(🅱)あ(😈)る。結果は(🈳)同(🏵)じ様なことになるの(🍈)だが(🈚)、フラ(💥)ンス式の(🌑)ほ(😡)う(🧡)は、すべての人に納(🍨)得の行くように、(🔭)いかにも(🤢)合理的な立場である。けれども、いまの(💇)解析の本すべて(💄)が、(🤧)不思議に(🔛)、言い合せたよう(😰)に、平(🍇)気(🌝)で(📚)ドイツ式一方で(🚀)ある。伝統というも(😀)の(🧟)は、何か宗教心をさえ(💅)起させる(🚋)らしい。数学界にも(🐶)、(🤮)そろそろ(🛵)こ(📼)の(🍺)宗教心がはい(🈴)りこ(⛎)んで来てい(😢)る。これは、絶対に排撃しな(🎁)けれ(🥏)ばならない。老(🔨)博士は、この伝統の打破に立ったわけであります。」意(👊)気い(📦)よいよあが(✂)っ(😚)た。みんなは、一向に面白くな(🌤)い。末弟ひとり、まさ(🥍)にそ(🚲)の老博士の如くふるいたって、さらにがく(🏀)がくの論(😆)をつづ(😃)ける。