一一(yī )(一(🙃)九五(🐅))
「音楽が(🚆)正(💐)しくなり(📸)、雅がも頌しょうも(💡)それぞれその所(suǒ )を得て誤(📼)(wù )用されないように(🥁)なったのは、私(sī(🎣) )が(👴)衛から魯に帰って来(🤙)たあ(👟)とのことだ(📞)。」
「社会秩(zhì )序の(🔵)破(🥞)(pò(🛰) )壊は、勇を好んで貧に苦(🏘)(kǔ(🥛) )しむ者によってひき起されがちなもので(🌂)ある。しかし(🦉)また、(🔎)道にはずれた(🎏)人を憎(💮)み過ぎ(💙)る(♌)ことに(Ⓜ)よ(🔷)ってひき起(🚩)される(🎲)ことも、忘れてはならな(🥊)い(🤱)。」
「かりに周公ほどの(😜)完璧(bì )な才能がそなわっ(🍞)ていても、(🍶)その才(🎚)(cái )能にほ(☕)こり、他(🎟)人の長所(suǒ )を(🆙)認めないような人(🕖)(ré(😘)n )で(💅)あ(😌)るなら(🏏)ば(🎒)、も(🤓)う(🏗)見ど(🎩)こ(🎴)ろのない人物(wù )だ。」
二一(二〇(📑)五)
かよう(🏨)に解するこ(🗓)とによつて、本章の前段(duà(🎷)n )と後段との関係が、(🕐)はじめ(🔜)て(🖕)明瞭(🗽)になる(📌)であ(🚫)ろう。これは、(🛑)私(🗄)(sī(🌉) )一個の見解であるが、決して(🔬)無(🏻)(wú(🐷) )謀な言ではないと思う(🥩)。聖人・君子・善人(🚑)の(🎾)三語(🌺)を(🔴)、(🕕)単なる人物の段階と見(✈)ただけでは、本(běn )章の(🎿)意(yì )味が的確(🕔)に(⏫)捉えられないだ(🔀)けで(👋)なく(🕘)、論語全体(🍡)の意味があ(🧑)いまいに(📏)なるのではあるまいか。
三(🏋)七(🌛)(一(👤)八四(sì ))
達巷たつこう(👺)という(🌦)村のある人がいった。――
○ 本章は重(🎣)(chóng )出。八章(zhāng )末段(➕)參(🏿)照。
三(⛱)(sān )六(一八三(sān ))
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