父とう(🏬)さ(🦉)んはその新あたらしい草(cǎo )履ざうりをはいた足あしで、お(🛅)家うちの臺所(suǒ )だいどころの外そと(🚬)に遊(🛡)あ(🛁)そんで居ゐる鷄にはと(🔣)りを見みに行ゆ(🤭)きました。大(🌻)おほきな玉(yù(🛣) )子た(🐞)ま(🛒)ご(😜)をよく父(🤣)とうさんに御馳(chí(♏) )走ご(🤛)ちさ(💴)う(🐂)して呉くれ(😣)た鷄にはと(👐)り(🏾)は、(😃)
父(🍼)とう(🧤)さんも馬籠まご(🐴)めの(😿)やうな村(🎎)むらに育そだつた子供(📒)(gòng )こどもです。山道(💃)やま(🚔)みち(👽)を歩あ(🏒)るくの(🐫)に慣(guà(💸)n )なれては居ゐます。それ(😟)にして(🈸)も、『みさやま峠たうげ』は見(jià(🍨)n )上みあげ(🌦)る(💟)やうな險けはしい山坂(🙏)やまさかで(👲)した。大人おとなの(🔬)足あしでもなか/\骨(🐃)ほね(📶)が折を(🎸)れるといふく(💘)らゐの(💌)ところでした(🐻)。何故なぜ、伯(bó )父をぢさん(🐼)がそんな山越や(🎯)まごしにかゝつたか(🦀)とい(🛃)ふに、早はや(🐠)く皆みんなを連(lián )れて馬車ばしやのある(🐊)ところまで(🔐)出(🔙)(chū )でたいと考か(🎩)んがへたからです。木(🔛)曾きそは山(shān )やまに圍(🥊)かこまれた(💡)深ふ(❕)かい(👛)谷間たに(🥤)あひのやう(❇)なところですから、どうしても(🔒)峠(🏛)(gǔ )たうげ一ひとつだけは越こさ(🚮)なければ(🦏)成な(🏗)らなかつたのです。何(💉)なんと(🔜)言(🎱)(yán )いつても父と(😯)うさ(🚫)んはまだ幼少(📂)(shǎo )ちひさ(⏱)かつたも(🌷)のですから、友伯(🔎)(bó )父ともをぢさんや(🔭)吉き(🏞)ちさん(🍄)のやうには歩あるけ(📢)ませ(🅾)んでした。
(🔱)四(sì )人もある私の子(zǐ )供の中で、亡(wá(🛺)ng )なくな(🖐)った母かあ(🥈)さんを覚(🐣)え(🛰)ているも(♓)のは一人ひと(🅾)り(🗓)も(🚾)ない。ただいち(🆓)ばん上(🈯)の子供だけが、わ(🌌)ずかに母(💰)さんを覚えて(💝)いる。それもほんの子供心に。よう(💳)や(🕺)くあ(🕧)の太郎(🚓)が六歳ぐら(💌)いの時分(fèn )の幼(yòu )い記憶で(🌶)。
とそのお(📐)婆ばあさんが(🏹)聲こゑを(🌿)掛かけました。お婆(pó )ば(🈺)あさんは通とほ(🚓)り(🖱)過すぎ(☝)て行い(🛺)つてしまは(👑)ない(😚)で、
そう答(dá )える末子(💀)は婆ばあやにまで(💔)手(🔤)伝(🕋)っても(🍹)らわな(🐃)いと(🦋)、まだ自分ひと(🌨)り(⌛)では幅の(🌘)広い帯が(🚣)堅くしめ(🍋)られなかっ(🍲)た(🔄)からで。末子(🐈)は母さん(🦗)の(🗞)のこした古い鏡台(🤣)の前(🍛)あた(🕎)りに立(lì )って、黒(🆓)い袴はかまの紐ひ(🍠)もを(🌇)結(jié )ん(🤜)だが(➡)、(🥐)それ(🕍)が背(bè(🧛)i )丈せたけの(🐅)延(yá(🍑)n )びた彼女(💠)に似(sì )合(⬛)って見(🚏)(jiàn )えた(🆑)。
父(🐟)とうさんはその草履(🤼)ざうり[#ルビ(🚮)の(🔊)「(🏈)ざうり」は底本では「ざいり」](🕎)で、表庭おもてに(🎊)はの門もん(🦄)の内(🌫)(nèi )うちにある梨(lí(🌅) )なし[(🤲)#ル(🌁)ビの「なし」は底(👶)本で(🎆)は「(⛲)なり」]の木きの(🎰)側わ(🚚)きへも行いき(🌂)ました。
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