「君子が行って(🎅)住(🤐)めば(⛩)、いつ(📪)までも野(⭕)蠻なことも(💘)あるまい。」
(👕)先師(shī )はめった(🤘)に(🎓)利(lì )益(⛪)の問題(💼)にはふれら(🐦)れ(🤦)なかっ(🐟)た。たま(🍇)たまふれられると、必(bì )ず天命とか仁とかいうことと結びつ(🎚)け(🐐)て話され(💫)た。
「私(🤟)はまだ色事を(💐)好(hǎ(🧥)o )む(👳)ほど徳を好む(👓)者(zhě(👨) )を見(🐧)たこ(🆚)と(💗)がない。」
「修行(😽)(háng )というものは、たとえば山(shān )を築く(🕍)ような(💃)もの(🤓)だ(👶)。あ(⛵)と(👥)一(🍋)簣もっこというところで挫折(👗)し(👰)ても、目的の山にはならない。そ(🔏)し(🕝)てその(🥏)罪は(🧒)自(zì(😷) )分にあ(⛺)る。また、(🥦)たとえば地ならし(🔩)をするようなものだ。一(yī )簣もっ(💩)こでもそこにあけたら(🏪)、そ(🗂)れだ(🖋)け(⬛)仕(🛀)事がは(😑)かどったことになる。そしてそれは自分が進(🦗)んだのだ。」
この問(🔳)(wè(🏂)n )答の話をきかれ(⏺)て、先師はいわれた。――
「君子(👋)は気(qì )持(chí )がいつも平(🍿)和でのびのびとしてい(🕎)る(💃)。小人はいつも(🈲)び(👏)くび(🥚)く(🤶)して(🃏)何かにおび(📄)えてい(📌)る。」
○ 昭公(🕓)==(🕐)魯の国君(🤲)、名は稠(ちよ(✂)う)(🔬)、襄公(じようこう)の(🥎)子(zǐ )。
「仁というものは(🤾)、そう遠(yuǎn )くにあるものではない。切実(✋)に仁を求める人に(👓)は、仁は刻下に実(shí )現(🎐)されるのだ。」
○ 四十づら、五十づらを(🍵)さげ、先輩顔(yá )をして孔子の前(♓)に並(bìng )んでいた門人(⛵)(rén )たちは、(✴)どん(💸)な(❔)顔を(🦋)し(✡)たで(💿)あ(♎)ろう。
○ 子(🥝)貢(gò(🌜)ng )は孔子(🧗)が卓越した徳と政(zhèng )治能(néng )力とを持ちな(💳)がら、(⛵)いつまでも(🗳)野にある(👶)の(🎡)を遺(🍳)憾(🐡)と(🐁)し(💁)て、かよう(💋)なことをい(🙏)い出した(🌵)のであるが、子貢(gò(⌚)ng )らしい才気のほ(🆚)とばしつた(😉)表(♓)現(xià(👁)n )である(🍏)。そ(🎧)れに対する孔子の答(dá(💖) )えも、じよう(😘)だんまじりに、ちやんとおさえる所は(🌗)おさ(🤗)えている(🕖)の(🎇)が面白(🎞)(bái )い。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025