次郎は大沢(zé(👿) )には答(dá )えないで、(🎩)恭(📸)(gōng )一の(🚬)方(🐵)を見(✏)た。そ(😏)して、
次郎は(👃)ちょっと(🌻)ま(👥)ごつい(🦂)た。し(🥉)かし(✴)、(🥘)すぐ、一層力りきんだ(🈲)調子で言った。
(📓)だが聰明な読者ならば(⏭)、(👵)彼(♏)のそ(😄)うした行為の裏に、(👽)いつ(😼)も一脈の哀(🚩)愁あいしゅうが流(❔)(liú(😑) )れてい(🦔)た(📭)ことを決(🚝)して(💝)見逃がさ(🏯)なかったはずだ。実際(🐑)、哀(āi )愁は、次(🕡)郎にと(🎛)っ(🍓)て、過(🆎)去十五(wǔ )年(nián )間、(♍)切っても切れ(🏞)ない道づれであったとも言える(🏆)のである。彼の負けぎらい(🗻)、(🍁)彼(bǐ(🉐) )の虚偽(wěi )きょぎ(⛰)、彼の(🔁)反抗心と(👸)闘争心、お(🕓)よそそ(🕒)うした、一見哀(ā(💽)i )愁(chóu )とは極めて(⛱)縁(yuán )遠いように思わ(😟)れるもののす(📵)べてが、実は哀愁(📮)のやむ(🔔)に(🤾)やまれぬ表(📒)現(🏂)(xià(🍼)n )であ(💹)り、自然が彼に教(jiāo )えた哀(🌁)愁か(🥨)らの(📁)逃路(lù )だ(➰)った(👶)ので(♿)ある(⛳)。そして、もし「自(☕)然の叡(👹)(ruì(🤙) )智(zhì )えいち」と(🐪)いうものが疑(yí )え(🍀)ないものだとするならば、(🚌)次郎の心(xī(🐶)n )がそろそ(🎸)ろ(🏻)と詩にひか(⬛)れていったという(✊)ことは、必ずしも不似合なこと(🥣)ではな(🚼)か(🔇)ったであろう。と(🎯)いうのは、何(🛥)人も(🦍)自(zì )己の真実(♉)を表現し(🐈)て(📿)みたい(🔩)という(🎰)欲(yù )望をいくぶ(📪)ん(🥇)かは持っ(💖)ているし、そして、哀愁(😐)の偽りのない表現(xià(⭕)n )に(🕊)は、詩(shī )こ(🥤)そ最もふさ(🚜)わしいもの(🗂)だ(💰)から(🍾)で(😏)ある(🤬)。
「少々てれているら(⛵)し(🦉)いよ。」
「あたりまえ(🥐)じゃないか。」
と(😙)、最初の提案(🔁)(àn )者(💌)て(📏)いあんし(📍)ゃが(🔦)、ちょっと間をおいて、た(🌝)ずねた。そ(🔉)れは(🔫)いかにも自(zì )信の(⏫)ないた(🗂)ず(🍀)ねようだった(🐶)。
彼は(🎡)何だかそんな(😧)気(♓)がして、不安だった。しかし、一方(fāng )では、大(😟)沢に励(🥅)まし(🌏)て(🌒)もらったことが(🙊)う(🎇)れしくて(🗯)なら(📰)なかっ(💅)た。そ(🧞)して、
その間に、彼は、自分の着物―(👹)―制服が(🙄)出(chū )来(🕒)るま(🤜)で和(hé(🙌) )服に袴(🔡)(kù(⤴) )はかまだった――が破けて(🚵)いないかをしらべてみた。不(bú )思議(yì )にどこに(⤵)も大し(🎽)た破損(sǔn )は(🌞)なかっ(🖥)た。ただ袴の右わきに二寸ばかりの綻び(🚜)があるだけ(🐗)だった。時(📵)間(jiān )割(gē(🚨) )をうつすために持って来(🐯)て(😘)いた手帳(zhàng )と、父(🏻)に買ってもらった蟇(má )口(kǒu )とを懐(huá(🧜)i )に入(🏼)れていたが、それら(🌲)は無(📡)事だった。
(💡)五年(nián )生全体がざわめき立っているのをうしろ(🍸)に感じながら、次(🌟)郎はもう渡(🌈)り(🌓)廊(🗄)下(🎈)を二三間(🤽)(jiā(📁)n )ほども(🙍)歩いて(🌐)い(🚡)た。
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